Возрастая во Христе

“Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым на-чалам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища” (Евр.5:12); “Посему, оставив на-чатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога” (Евр.6:1). В этой главе мы продолжим говорить о праведности. В приведенных выше стихах, автор послания к Евреям называет учение о “мёртвых делах и вере в Бога” “молоком” или “Первым началом Слова Божьего”, то есть отправной точкой, откуда человек начинает свой путь покаяния и хождение с Богом. Что это за учение о “мёртвых делах и вере в Бога”, спросите вы? Это и есть учение об оправдании перед Богом. Почему дела названы “мёртвыми”, и подпадают ли в эту категорию добрые дела? Ведь Библия сама призывает нас совершать добрые дела, творить милосердие. “Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере” (Гал.6:10). Творить добро является волей Божьей. Однако, если мы пытаемся добрыми делами оправдаться перед Богом, они становятся “мертвыми”, ведь их всё равно никогда не будет достаточно для того, чтобы получить Божье благоволение, так как проблема человека не в его греховных делах, а в его греховной природе - не в том, что он делает, а в том, кем он является. Важен мотив, почему мы стремимся творить добро. Представьте, если бы Бог сказал: “На Небесах будут одни мужчины, женщин я не приму”, а вы родились женщиной; в этом случае, будь вы хоть самой матерью Терезой, воплощением добродетели, вы не попадете на Небеса, так как не являетесь мужчиной и не соответствуете основному требованию Бога. Бог сказал, что только праведник войдёт в Его присутствие, и разделит с Ним вечность на Небесах, а если вы грешник, то никакие добрые дела не изменят вашу природу греха, подобно тому, как добрые дела не способны изменить ваш пол. Теперь вы понимаете, что я имею в виду? Давайте рассмотрим несколько мест Писания, которые доказывают то, о чём мы говорим.

“И во всем, в чем вы не могли оправдаться за-коном Моисеевым, оправдывается Им всякий ве-рующий” (Деян.13:39). - Мы не можем оправдаться делами закона.

“Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех” (Рим.3:20). - Заметьте, что ни один человек не может оправдаться перед Богом делами.

“Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть” (Гал.2:16). - Вы видите, что исполнением

Божьего закона или десяти заповедей, не оправдается никакая плоть.

Возвращаясь к нашему основному Писанию, давайте поговорим о “вере в Бога”. Итак, если ни наши добрые дела, ни исполнение десяти заповедей не могут оправдать нас, что же тогда может? Вера в Бога. Праведность или оправдание Божье возможно получить только через веру в Иисуса Христа. “И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий” (Деян.13:39). Обратите внимание, что только тот, кто верит, может оправдаться Богом. “Но ныне, не-зависимо от закона, явилась правда Божия, о ко-торой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия” (Рим.3:21,22). “…во всех и на всех верующих, ибо нет различия” - Господь поместил всех людей в одинаковые условия - каждый, желающий оправдания Божьего должен верить. “Во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса” (Рим.3:26). Во-первых, Слово Божье говорит, что Бог сам является праведным. Но чтобы Он стал оправдывающим нас лично, нам необходимо стать верующими в Него. “Потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру” (Рим.3:30). Бог оправдывает всех только через веру. “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел” (Рим.4:5,6). Какая замечательная новость! Мы можем быть оправданы, независимо от наших дел. Заметьте, Бог оправдывает нечестивого или грешника, так как праведный не нуждается в оправдании. Согласитесь, Богу, по меньшей мере, не логично было бы требовать от нас оправдания делами, чтобы потом Он смог оправдать нас через кровь Христа. Но многие почему-то воспринимают это именно так, и стараются изо всех сил заработать праведность у Бога своими добрыми делами. “Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть” (Гал.2:16).