Возрастая во Христе

В вопросе праведности, как и во многих других теологических вопросах, существует некоторое не-допонимание и искаженное восприятие, возникающее по причине неправильного толкования Слова Божьего. Дело в том, что Библия упоминает два вида праведности: человеческая праведность и Божья праведность или праведность Христа. “Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией” (Рим.10:3). Мы видим, что и Иудеи не смогли уразуметь, в чём заключалась Божья праведность, в результате чего, они начали утверждать “собственную” праведность, тщетно пытаясь своими делами оправдаться перед Богом, задобрить Его, купить Его благоволение. Библия называет такую праведность “праведностью от за-кона”. “Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им” (Рим.10:5). Люди стараются соблюдать десять заповедей, исполнять закон, придерживаться всевозможных правил, наивно полагая, что это приблизит их к Богу. Господь дал следующую оценку человеческой праведности: “Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас” (Ис.64:6). Более того, Господь безапелляционно заявляет: “… нет праведного ни одного” (Рим.3:10). Когда Бог говорит, что нет ни одного праведного человека, Он имеет в виду тот факт, что никто и никогда не сможет оправдаться перед Ним своими делами. “Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех” (Рим.3:20). Господь принимает только праведность Его Сына Иисуса Христа, т.е. Божью праведность. “Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией” (Рим.3:21-23). Слава Богу, через Иисуса Христа праведность Божья стала доступна каждому грешнику. “От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением” (1Кор.1:30); “Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2Кор.5:21). Только Христос является праведным в глазах Бога, ведь только Он полностью исполнил закон, ни разу не согрешив. Иисус, по сути, не нуждался в оправдании - в нем отчаянно нуждались мы. Именно ради нас Христос пришёл на землю, чтобы, исполнив весь закон, взять на себя грех всего мира, умереть, воскреснуть и стать нашим оправданием, праведностью Божьей для нас! Когда мы говорим о двух видах праведности, мы подразумеваем два пути достижения праведности. Один путь - пытаться оправдаться своими делами. А другой - позволить самому Богу оправдать нас, приняв от Бога драгоценный дар. Один путь - зарабатывать, другой - получать бесплатно. Давайте же оставим все глупые попытки угодить Богу делами закона, и возблагодарим Отца за Его безграничную любовь и дар праведности.

Для размышления:

“Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе” (Рим.14:17).

Вопросы:

1. Пытаетесь ли вы оправдаться перед Богом своими делами?

2. Можем ли мы сами стать такими же праведными, как Бог?

3. Можем ли мы находиться в Божьем присутствии на основании добрых дел?

Дела или вера