Воскресение Осириса (СИ)

  Чтобы обозначить их духовную связь, а так же, для профилактики утверждения веры, в Верховном храме, ежегодно, в день весеннего равноденствия, проводится обряд священного бракосочетания, длящийся неделю. Шесть дней прислужницы занимаются подготовкой тела Нисабы к слиянию с Богом, на седьмой же день, верховную приорину заводят в баптистерий, шаровидную постройку, посреди просторной площади храма, и оставляют ногой в специальной купели, погруженной по шею в воду. Затем демонстративно запирают ее там на сутки. Что происходит каждый год внутри, за створами баптистерия, неведомо никому, но, на восьмой день, на глазах у жреческой толпы, двери сферической купели, которые находятся под пристальным присмотром наблюдателей, одновременно распахиваются с четырёх сторон. Все видят, что купель пуста, а через некоторое время, Нисаба, облачённая лишь в свободное белоснежное льняное одеяние, появляется пред всеми на балконе Райских Врат и приветствует ожидающих внизу зевак. После чего, толпа ликует и поёт псалмы в честь Бога и его "невесты". Праздник воссоединения продолжается щедрыми воздаяниями "четы" во время всеобщих выходных, на протяжении последующих трёх дней.

  Но отнюдь не все среди прекрасных жриц давали обет непорочности. Напротив, в числе самых приближенных к Нисабе жриц были сборщицы любви - гетеры. В их обязанности входило служение верховной приорине телом. Храмовая проституция, была окружена ореолом святости, и доходы от нее увеличивали богатства Эанийского комплекса на протяжении двух недель, после чудесной телепортации верховной приорины из купели в застенки Райских Врат. Этих гетер посылали на постоялые дворы и корчмы Чистилища, куда, на этот карнавал любви, съезжались богатейшие и знатнейшие боги и демоны. В этих местах жрицы любви занимались своим ремеслом во славу своей правительницы, выведывая последние новости, а иногда даже секреты у жаждущих божественной любви путников.

  На оной ступени иерархической лестницы, рядом с прекрасными гетерами, стояли виктиманы, главной обязанностью которых, по отношению к Богу, было принесение жертв. Виктиманы не подчинялись на прямую верховной приорине, у них был свой Совет Старейшин несущий функцию непрерывного задабривания всевышнего. Совет учредил в Чистилище Межконфессиональный университет жертвоприношений (МУЖ), собравший под своими сводами всех желающих посвятить себя кропотливому искусству умерщвления и воздаяния во славу многоликого единого Бога.

   Ритуал жертвоприношений был сложным. Обучали ему не менее шести лет с обязательной практикой, под присмотром искуснейших мастеров. В университете преподавали: и воскурение всевозможных благовоний, и возлияние жертвенных вод, масел, пива или вина; на жертвенных столах резали животных. Ведавшие этими обрядами жрецы читали лекции о гастрономических предпочтениях богов: какие блюда и напитки им приятны, что можно считать "чистым" а что "нечистым", какую пищу можно преподносить во время постов и как поститься самим, чтоб укрепить в себе дух. Уже к четвёртому курсу молодые жрецы гадали по внутренностям жертвенных животных - по печени, сердцу, легким и прочим органам. Одним из важных предметов была Риторика. Без ораторского искусства очень не просто было стать чьим-либо наставником. Плох был тот жрец, который не может членораздельно возносить молитвы во время жертвоприношений о благополучии жертвователя - боги любят ушами. Так же в стенах МУЖа учили методикам воздаяния даров, чем щедрее они были, тем торжественнее должен был быть церемониал.

  Перед храмами толпились смиренные души прибывшие из Ада, отмотавшие свой срок от звонка до звонка. Доступ в "жилища богов" был для них ограничен, потому что познать истинного Бога и отправится в Рай желающих было много, а жрецы, зачастую, перегруженные работой, брали продолжительные отпуска и, прибывая в медитативном состоянии, не спешили из него выходить. Их заместители принимали духов лишь малыми группами, очень много времени уходило на оформление душ; каждую душу привратник храма сначала изучал, читал их досье, за какие грехи те были сосланы в Ад и какими способами проходил процесс очистки. Только после тщательного изучения, привратник заносил вновь прибывшую душу в свой реестр, давал ей табельный номер и назначал особый курс реабилитации в своём храме.