Читаем Вопросы священнику Даниилу Сысоеву (сост. – Роман Остапенко) полностью

Святое Причастие установлено самим Иисусом Христом на Тайной Вечере. А подготовка к нему в Русской Церкви, подразумевает обязательную исповедь перед Причастием. В греческой Церкви немного другая традиция, там исповедь и Причастие разведены, и каждый по-совести сам решает когда ему исповедаться, а когда причащаться. Нынешняя подготовка установлена нашей поместной Церковью.

<p>Как возлюбить ближнего как самого себя?</p>

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 39; Лк. 10, 27; Иак. 2, 8). Впервые эта заповедь была дана в Ветхом Завете, в 19 главе книги Левит. То, что Христос возлюбил людей так, что отдал себя в жертву за их грехи, так же и мы должны любить друг друга во Христе до готовности принести себя в жертву. Господь возлюбил нас и за всех нас умер, так же и мы должны любить ближних наших так чтобы быть готовыми к самопожертвованию. Жертвенность она присуща христианству. Что касается любви Христовой, то Христос пошел на жертву ради нас – это более высокая любовь. Что значит возлюби ближнего как самого себя? То есть, относиться к ближнему как к себе – это древняя заповедь. А Господь говорит, ты сделаешь даже больше, если пожертвуешь собой ради ближнего – это более высокая любовь.

<p>Какие в наше время чудеса?</p>

Если раньше многие приходили к вере, увидевши Воскресших из мертвых Христом, излеченных больных Христом, то сейчас этого нет, очень мало примеров. Стало трудно убеждать верить людей во Христа Бога. И ангелы сейчас есть, и чудес огромное море. Чудес в одной Москве фиксируется сотни. Кто фиксирует? Где чудеса происходят там и фиксируют. Вот даже, например, целая книга вышла: «Чудеса Целителя Пантелиимона». Самое главное чудо – на Пасху сходит Благодатный огонь. Даже далеко ехать не надо в одной Москве их сколько. Поезжайте в Серпухов, сколько там колечек. А каждое колечко это исцеленный больной. К Матроне, почему такая толпа? Но естественно кому-то помогает, кому-то нет, ведь Бог действует тогда когда ему нужно. Нам иногда бывает лучше поболеть.

<p>Какие дела у богатых и бедных?</p>

Слово Божье должно исполняться любым человеком, но по-разному. Богатый получил богатство, чтобы помогать как можно больше бедным. Бедный, если он беден не по причине своей безобразной жизни, а по причине сложившихся обстоятельств. Например, поджег, пожар, инвалидность, сирота, и другие многие причины объективного плана. Тогда он свою бедность должен воспринимать так, чтобы получая помощь от богатого за него больше молиться. В этом случае такая ситуация будет идти на пользу обоим. Богатому на пользу потому что, он оказывает милостыню бедному, а бедному потому, что он оказывает милостыню богатому молитвами. Получается взаимная поддержка, изначальный замысел Бога. Бог во Второзаконии сказал, что никогда не сделаю так, чтобы не было бедных: «ибо нищие всегда будут среди земли [твоей]» (Втор. 15, 11). Вот именно для этого разделения. Должно быть, разделение за счет чего бы люди друг другу помогали. У Бога нет равенства и Бог вообще против равенства. «Труды молящимся, молитвы трудящимся». Это очень интересный и красивый принцип у Бога. А он изуродован коммунизмом и капитализмом, в обоих случаях уродство. И в обожествлении богатства и в обожествлении бедности.

<p>Какое мясо нельзя есть?</p>

Мясо надо покупать только то, которое заколото, а не убито электрическим током. Определить можно по цвету. Темное мясо оно с невыпущенной кровью. Мясо более красное оно с выпущенной кровью. Синее мясо брать нельзя. Помните, были советские синие куры? Они были удавлены. Было бы замечательно христианам создать свои бойни или магазины православные, где заведомо продается ритуально чистое мясо. Но, увы, к сожалению, пока этого нет. Сердце и печень есть можно. Есть такой очень жестокий способ у вьетнамцев, например, они убивают животное так, чтобы кровь все пропитала. Они избивают собак перед убийством, такие вещи недопустимы, потому что они жестокость порождают.

<p>Каковы отношения духовного отца и его чада?</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература