Вопросы по йоге

Ну, а теперь, т.к. я немного другой ответ хотел услышать, давайте я отвечу на этот вопрос еще таким образом. Дело в том, что есть еще такое положение в йоге: в момент проявления Высшего через форму нет разницы, между Высшим и формой. Или по-другому: Абсолют, так же, как и наше Высшее Я, вне времени, вне пространства, вне форм, вне мысли. Он слишком грандиозный, чтобы описывать его формами, мыслями. У нас просто нет, как правило, в жизни каких-либо идей, мыслей или образов, чтобы сравнить Абсолюта, чтобы они, хоть как-то соответствовали Абсолюту. И, на первый взгляд, тупик: как мы можем думать о том, что не можем себе представить? Как мы можем обращаться к тому, о чем не имеем ни малейшего представления? Но, с другой стороны, опять же, быстрые методы йоги на этом построены. Если мы обращаемся к Абсолюту, то он, в своей милости, я подчеркиваю эту фразу: в своей милости! т.е. это не вы его заставляете, а он решает! Он, в своей милости, может придти к вам через любую форму, через любое имя, через любое обстоятельство жизни, через любую гамму впечатлений или переживаний, будь то экстаз от пробуждения кундалини, когда оно у вас в макушку головы прет, или какая-нибудь спокойная медитация на красоту всей Вселенной в стиле Шри Видьи, или какие-то моменты страстного соединения в сексуальном союзе со своей женой или мужем. Или через, как в Бхагаватгите, когда Арджуна увидел врагов и понял, что это, возможно, его последняя битва и в этом ему открылось проявление Абсолюта. Т.е. если Ему будет угодно в своей милости, он к вам придет через ту форму, объект, явление, обстоятельства в жизни, набор ощущений, переживаний которую вы уже, однозначно, можете воспринять.

Вот когда это происходит, тот объект или явление, через которое пришло постижение Абсолюта, становится для вас священным. Потому что это, как канал, как окно в Абсолют. По этой причине все намоленные иконы столь ценятся, все эти изображения скульптурные всяких богов или богинь, все эти храмы, все эти мантры и янтры. Почему? Потому что если было проявление через тот или иной образ, или через то, или иное имя, то оно уже, как бы намагничивается, оно уже становится прямым доступом к Абсолюту. Как если бы это был номер на мобильном телефоне, по которому позвонил и сказал: «Алло, Абсолют». И эти вещи становятся священными для тех людей, для которых открылся Абсолют.

И таким образом рождаются религии, все религии без исключения. Что в любой религии всегда есть какой-то набор вещей сакрально-священных, будь то образ Спасителя, будь то распятие или какая-то звезда Давида, что угодно! Знаете, сколько этих символов? Или знак Ом. Вот индусы любят знак Ом, это как бы считается символом йоги. Будь то идол, которого первобытный человек взял, выстругал из чего попалось, но вот с такой искренностью обратился, что вот  даже через эту деревяшку ему начало светить. Понятно, что это сразу же стал какой-то объект поклонения, как бы канал в Абсолют. Еще есть одна такая особенность, что если кому-то одному открылось через тот или иной образ, или через то или иное действие, то, как бы намагниченность Абсолюта сохраняется и для другого человека, который, может быть, вообще, что называется «не в теме», а просто случайно рядом оказался. И на этом построены другие многочисленные практики, посещения священных мест, мест силы, еще каких-нибудь сакральных храмов и т.д.

Поэтому это, действительно, серьезный вопрос и ответ на него не менее серьезный. Иногда могут спросить: «Ну как же так, какая-то деревяшка, икона, изображение? Абсолют, он же такой запредельный! Как же так, как это совместить?» А Абсолют, он, друзья, на то и Абсолют всемогущий, что захочет, то и будет — через любую деревяшку вам это проявится, если будет его воля! Если он в своей милости захочет так.