Вопросы по йоге

Вопрос вольного слушателя: «Я первый раз сегодня у вас на лекции. Я занимаюсь хатха йогой. Вы упоминали, что Индия это своеобразный духовный супермаркет. И новичок от йоги начинает ориентироваться в этом всем многообразии, каким образом вы определяете, какая школа йоги ведет к истине и какие критерии истинного Учителя, который не лжегуру, а по-настоящему связаны с истиной, с Абсолютом? Какие у вас критерии истиной школы?»

Вадим Запорожцев: «Согласно старой доброй традиции йоги мы принципиально не оцениваем другие школы йоги. Ни на предмет истинности или лжи, ни на то, ведет ли она к истине или нет. По нескольким причинам. Во-первых, этих школ йоги огромнейшее количество, в каждой деревне вы можете найти свое ответвление. Заниматься наклеиванием ярлыков вроде «тот Ананда прав, а тот не прав» нет ни времени, ни желания, ни возможностей, и самое главное нет моральных полномочий.

Я в йоге давно. И вот с периодичностью в 2-3-4 года вдруг рождается, как смерч над побережьем, попытка сделать Вселенскую Федерацию Йоги или какой-нибудь Глобальный Симпозиум Йоги, собирают всех кого смогли найти в одно помещение, и они начинают обсуждать. И знаете, чем это все заканчивается? Гигантской грызней, иногда переходящей на личности. Навешивать ярлыки, указывая, где истинная, а где не истинная школа йоги - ну откуда мы знаем? То, что нам представляется не истинным, для кого-то, может, откровение с небес. Во всяком случае в самой Индии вы не найдете никакой глобальной организации, которая держит под своими крыльями всех йогов. У них есть способ, чтобы более-менее показать товар лицом, разные фестивали. Один из них называется Кумбхамелла. Он достаточно давно существует, уже какое столетие, казалось бы, взять всех организовать, назначить, как говорится, «Папу Римского» от йоги, сделать жесткую структуру, но не удается. Более того в этой Кумбхамелле раньше (сейчас этим уже полиция занимается) шли нешуточные физические потасовки на предмет того, чья школа йоги первой пойдет для того или иного ритуала, например, и для этого в некоторых школах йоги готовили прямо таких бойцов. Что интересно, некоторые из них в чем мать родила; отказались от всего мирского, в том числе и одежды, и вот они идут с кулаками защищать. Видимо, от мирского они все-таки еще не избавились.

Это очень деликатный момент. И внутреннее отношение следующее: о школах йоги, как о покойниках – либо хорошо, либо никак. И Боже упаси кого-то обвинять и навешивать ярлыки.

Критерий истинности только лишь один – если вы пришли в ту или иную школу йоги, и вам по настоящему открылось, вы действительно ощущаете, что жизнь ваша становится лучше, духовнее, вы, преодолевая разные периоды в жизни, чувствуете интуитивно «Да. Это мое». Вот как собака чувствует хозяина своего, так и йог чувствует свою традицию. Даже не осмыслением, что вот тут лучше концепция философская тут хуже. Ведь все концепции – это слова. Если не будет реального продвижение по духовному пути, тогда что толку?! Ну кто-то лучше поумничал, кто-то хуже… Остается исключительно ваше личное отношение. Причем оно непереносимо, ваш сосед справа или слева может как разделять вашу точку зрения, так и быть полностью не согласен с ней».

Способы борьбы с Майей

Вопрос студента: «Один из способов, чуть ли не самый сильный, для борьбы с Майей - творческая визуализация. Может быть, еще что-то есть подобное?»

Ответ студента: «Все другие виды йоги».

Вадим Запорожцев: «Отлично. Кто скажет такую тройку, когда все соединяется в одно и это способ бороться с Майей?»

Ответ студента: «Ичха, джнана, крия. Знание, действие, волеизъявление».

Вадим Запорожцев: «И что с этим надо делать? И каким образом применять?»

Ответ студента: «Применять, регулярно и одновременно».

Вадим Запорожцев: «Давайте более развернуто попробуем. Скоро вы будете сидеть здесь, друзья. И вам нужно будет отвечать, у нас не хватает ресурса. Йога исчезает, и вы должны ухватить ту мысль, что если вы хоть в чем-то разбираетесь, то вам нужно научиться доходчиво это доносить до других, иначе вся наша затея и яйца выделенного не стоит. Поэтому учимся отвечать понятно, развернуто и по существу.

Итак, ответ на вопрос. По сути дела есть универсальный рецепт, когда мы сочетаем вместе 3 силы: ичху, джнану, крию; или по другому: силу воли, силу действия и силу знания. Когда мы эти 3 силы объединяем в единую силу, т.е. применяем одновременно, пользуясь тем или иным методом йоги, тем или иным упражнением в йоге, то это является как раз еще одним способом по преодолению Майи».

Вопрос студента: «Есть ли такая категория людей, с чьим неведением стоит бороться, соблюдая фактор Бхавы и ненавязывания, или это априори обречено на провал?»