И вот приходится долгими, ну это такая политика, знаете, очень долгая иногда бывает, плавная. Иногда наоборот, вы тем самым помогаете окружающим людям. Они действительно, начнут чувствовать, что за вами какая-то сила ненавязчивая, ненахрапная сила, не страшная, а притягательная, более интересная. И они сами начнут задумываться: «О, что-то интересненькое». И вот многие так приходят в йогу. Вы будете примером. А все попытки насильно кого-то задавить или загнать в йогу – провал 100%.
Еще вопросы?
Универсального ответа, к сожалению, я дать не могу. Это, как вы понимаете, в каждом конкретном случае каждая конкретная ситуация. Это подобно тому, как, знаете, иногда симптомы разных болезней одинаковые, но лечение разное. Подобно и здесь, я не могу сказать, что делать, это нужно разбираться в каждом конкретном случае.
Но, в общем ключе, я еще раз хочу озвучить основную идею йоги. Что не так бойся воздействия на себя, как своей неадекватной реакции на это воздействие. Иногда не столько нас обидели, сколько мы обидели в ответ окружающих нас людей. И тем самым породили сценарий по утяжелению своей кармы.
Йога призывает нас быть сдержанными, йога призывает нас быть добрыми. Да, где-то приходится стиснув зубы, да, не нравится, а что делать? Карма человека, деваться некуда. Стукнешь кулаком по столу, а это наоборот еще может усугубить ситуацию.
Еще раз, здесь нужно сочетать принцип, чтобы никому от нас не было плохо. Мантрой мы йогой занимаемся, Хатха йогой мы занимаемся, какой угодно йогой мы бы не занимались, главное, чтобы человечеству от этого не было бы плохо.
Но, с другой стороны, если мы понимаем, что какие-то факторы на нас плохо влияют, вы должны вспомнить второй принцип йоги и как-то стараться минимизировать факторы, которые на нас плохо влияют. И т.о. мы нащупываем эту дорогу, чтобы развязать ту или иную кармическую ситуацию в жизни.
К счастью, любая карма имеет свой конец. Знаете, есть такая поговорка: «Все в этой Вселенной изменяется, неизменен лишь только законно того, что все изменяется».
Еще вопросы, кто не задавал? Представьтесь, пожалуйста
-
Значит, вопрос был из древних трактатов. До нас дошло утверждение, что с тамасом или инертностью, или пассивностью нужно бороться с помощью раджаса, т.е. активностью, какими-то волевыми движениями. А с раджасом – с помощью саттвы или с помощью мудрости, вменяемости, отстраненности, спокойствием. И вопрос, как это все осуществить.
Вот, фактически, вся йога и есть этот путь, как нам от тамаса или инертности перейти в саттву.
Ну, действительно, возьмем среднестатистического человека. Немного умен, немного глуп, немного боязлив, немного смел, но с ленцой. Вроде бы и надо чем-то заниматься. Я сейчас даже не говорю про йогу. Скажем, устроиться на высокооплачиваемую работу. А чего-то не хочется ему лапками шевелить, вот не хочется и все.
Уже и деньги закончились, и друзья-товарищи в люди выбились, а он такой, ни рыба, ни мясо. И это явное состояние тамаса. Как определить тамас? Есть такое хорошее средство: за тамасом идет боль.
Т.е. какое-то время такой человек живет, а потом ощущает, как это болото начинает его засасывать, ему тошно становиться, уже ленно, и плохо, и денег нет. Знаете, как Кот Матроскин: «И лапы ломит, и хвост отваливается», и все-таки при этом не хочется ничем заниматься.
И йога говорит обычно, ставит диагноз: тамас, т.е. инерция. Его, правда, не нужно путать с другим состоянием. Иногда люди даже в самом раннем возрасте понимают, что, скажем, их в жизни ничего не притягивает. Идти зарабатывать деньги, а смысл?