Читаем Вопросы по йоге полностью

Еще раз, то, что вы живете в теле человека, еще вовсе не значит, что вы прям сразу же готовы для высочайшей йоги, нет. Да, действительно, какая-то одна часть вашего сознания устремлена вверх. Но другая часть еще не отработана. И вот немножко эгоизма вам не помешает отточить разум. Т.е. более осязаемый результат заставит шевелиться ваши структуры. А эти структуры начнут шевелиться, шевелиться, шевелиться, и дойдут до уровня, когда поймут: «Да, все мы теперь поумнели. И теперь нам не нужен этот кнут, этот эгоизм. И от этого эгоизма нужно избавиться».

Поэтому, любая йоговская практика в быстрых методах она так выставляет такие поля силы или стимулы кнута и пряника как внутри человека, так и снаружи, чтобы задействовать все его устремления как душевные или духовные устремления к Высшему, где эгоизм мешает, так и вполне эгоистические моменты, которые мы несем в течение жизни. Чтобы они отработались и отвалились от нас.

Вот такая идеология всего развития событий.

Опять же, если живое существо в состоянии человека и позволит быть себе эгоистичным, т.е. представьте наш земной шар целиком: власть денег, власть продажных политиков и прочее. Да, это коллапс, земной шар развалиться, начнется война или еще что-то, все умрут.

Если же не будет этих жестких законов, которые заставляют всех шевелиться, а будут лишь декларации, это будут постоянные попытки построить коммунизм, которые будут наталкиваться на то, что, знаете, собрали колхоз всем работать, а никто там не работает. На себя человек работает, а на другого не работает. Почему? Психология еще такая.

Наоборот же, мы очень часто видим примеры в развитых тех же капиталистических странах, когда человек, скажем, начиная свою карьеру бизнесмена с явным желанием обогатиться, т.е. явный, четкий эгоизм, вот хочу миллион сразу наличными, а лучше два миллиона.

Но по мере того, как он зарабатывал эти деньги, шевелился, бегал, прыгал, что-то внутри него проворачивалось, его разум проворачивался, проворачивался и оттачивался, доходил до какого-то состояния полной отточенности, и вдруг человек сам естественным образом понимал: «А, собственно говоря, мне-то это все уже и не надо».

И человек берет, скажем, пол своего состояния в какую-нибудь благотворительную акцию. Хотя, казалось бы, эгоизм, под себя должен все тянуть.

Друзья, мир очень сложно сделан. Все резкие телодвижения точно также, как все кричат: «Капитализм – закон джунглей», знаете. «Кто смел, тот и съел», «Каждый за себя, Бог за всех», вот такие иногда лозунги раздаются. Это прямая дорога в ад, такая скорехенькая, прямехенькая.

С другой же стороны, кричать: «Деньги зло, нужно финансами не заниматься, пусть оно как-нибудь само занимается. Эти финансы сами пускай собой занимаются» - это тоже крах. Концы с концами перестанут срастаться, стимул исчезнет, все перестанут работать. Маленькая часть людей будет продолжать работать, а основная часть перестанет работать потому, что перестанут ощущать стимул. Сложно это все, вот такая вещь.

С формальной точки зрения, что же такое эгоизм. Эгоизм – это когда вы считаете себя тем, чем не являетесь на самом деле. Грубая форма эгоизма – это когда вы считаете себя грубым физическим телом, это как у животного. Более тонкая форма, скажем, эгоизма у профессора философии, когда он считает себя профессором философии: «Да, я профессор философии», кандидат, доктор или еще кто-нибудь, знаток, эксперт в этом, этом, этом. Надувать щеки и очень важно говорить.

Но сама концепция, что я то-то, то-то, это (на самом деле) эгоизм, это эгоизм. Это то же самое, что сказать «Я – это рубашка». Вот на мне рубашка профессора философии. Разницы нет. Самые тонкие моменты эгоизма, это когда вы будете заниматься йоговской практикой и будете переживать совершенно экстатические состояния, весь мир измениться к лучшему, все станет полетом радости, счастья.

Вы просто забудете, что такое криминал, какая-то чернота мира, что-то такое непорядочное в этом. Все будет светлое и красивое. И вы будете считать: «Я живу в раю, и вот этот рай прекрасен».

Но это, друзья, тоже форма эгоизма, правда, тончайшая, когда мы начинаем отождествлять себя со своей праной. Прана вещь совершенно замечательная, только это тоже не мы. Наше Я невыразимо, и приходится отказываться даже от этого. И только в этом случае мы окончательно преодолеваем эгоизм и понимаем, чем мы являемся на самом деле.

Дальше вопросы у кого еще, кто не задавал? Друзья, давайте, не стесняемся. Задавайте глупые вопросы, задавайте умные вопросы, какие хотите. Никто не созрел?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное