Мы помним, что по этой связке в дальнейшем от вашего Я наше тело снабжается тем, что называется «прана». Т.е. и эта ниточка связи вашего высшего Я с вашими телами, по которой течет прана, строго говоря, она должна иметь какой-то вход в пространство и время.
Я понимаю, что сейчас говорю крайне абстрактные вещи. Т.е. что-то вне пространства и времени должно иметь вход внутри пространства и время. И вот, в частности, для описания этого входа и применяется категория бинду.
И в тех или иных трактатах дается разная локализация бинду. Вообще говоря, это один из самых запутанных разделов йоги. Поспрашивайте у адептов тайных наук, ни уха, ни рыла никто не понимает. В трактатах там сказаны туманные какие-то описания, в «Шивасамхите», в «Гхерандасамхите». В лучшем случае, они как попугаи повторяют, не понимая вообще сути того, что они повторяют.
А чем это вызвано? Да тем, что категория бинду, она такая там расплывчатая, что она, вроде бы как, в одной части тела, в другой части тела. Или, допустим, такая идея о том, что бинду может как-то перемещаться внутри тела, что совершенно уже рассогласовывается.
А, по сути дела, это привязка праны извне пространства и времени внутри пространства и времени. Кстати сказать, с этим связанна китайская система акупунктуры, которую тоже никто не понимает, как она работает. Еще вопросы?
- Вопрос к этому, чтобы не уходить. Бинду очень тесно связанна, т.е. это прямая точка входа в Центральный канал, или не обязательно?
Стоп, стоп, стоп. Не обязательно.
- Просто такая ассоциация возникла, может, неуместно, если взять трубку (ассоциативно – Центральный канал), сверху будет точка. И в медитациях рассказывается, что дается…
Нет, ну здесь даже другая более серьезная аналогия. Вы помните, что Сознание и Энергия вышли из единого источника праны, единый источник. Фактически, точка, грубо говоря, Центральный канал – это растянутая точка бинду (в этой интерпретации можно так сказать).
Но, опять же, мы помним, что Центральный канал внутри не имеет ни пространства, ни времени, поэтому, лишается смысла.
Я напомню, что есть такие вопросы, в которых разум просто пробуксовывает. И это беда не только йоги, это беда современной науки. Я неоднократно обращаюсь к таким примерам, как квантовая физика, механика или какие-то релятивистские законы природы. Где ученый может понять, как они действуют, но не может себе представить, как это все происходит. Очень странное сочетание, да? Понять можно, а представить нельзя. Разум наш ограничен, к сожалению.
Еще вопросы, друзья, кто не задавал?
-
Знаете, можно ли я со второго вопроса начну, что хранится ли где-нибудь действие мантры?
Если мы были покрыты толстым слоем грязи, а потом стали эту грязь с себя снимать, снимать, снимать. Где-то храниться то, что мы ее с себя снимали? Конечно храниться. Даже в том факте, что для нас остался этот слой грязи.
Т.е было в 20 см, а остался в 1 см слой грязи. Вот в этом смысле где-то хранится результат нашей йоговской практики. Т.е. вы можете потратить свое время на то, чтобы пойти и заработать, скажем, 1000 долларов. И у вас будет осязаемая пачка денег в руках. И вы сказали: «Вот я потратил свое время, свои усилия, и вот он результат – 1000 долларов, которые я потрачу на свои осязаемые удовольствия. А вот я позанимался йогой, а мог бы заработать эту 1000 долларов, а не потратил ли я это время зря? А выразилось в чем это?».
Здесь уместно, что называется, классика вспомнить «Копи себе богатство не на земле, а на небе, где ни воры не украдут, ни мыши не сгрызут, и т.д., и т.п.». Здесь та же самая ситуация.
Действие йоговских практик оно настолько всеобъемлющее, что иной раз кажется, что его (вроде бы как) и нет. Представьте, вы взяли свою личную Вселенную, изменили ее к лучшему. Вы поменяли те законы Вселенной, по которым сами живете. И вопрос: «В чем же это?». Именно в том, что у вас была, скажем, Вселенная криминала и мздоимцев, а стала светлая, чистая, людей, которые (что называется) живут сами, и дают жить другим. И разница вроде бы и есть, а вроде бы и нет.