Читаем Вопросы по йоге полностью

- (Татьяна, группа Tri) Я хотела бы узнать, как мы можем эти импульсы, говоря о сильнейшем импульсе, который был получен на семинаре, если, например, возможность провести следующий семинар будет, грубо говоря, только следующим летом (может же быть такой вариант). Мы можем сами каким-то образом себе организовать такую практику, может быть, одиночную. Тоже назначить начало, конец. И возможно ли вообще вне поля Учителей?

Друзья, вообще, по-идее. Если вы очные или заочные студенты, то у вас на эти практики (по моему разумению) времени просто не должно быть. Т.е. почему? Потому что на вас висит Карма йога (работа для блага всех живых существ). А что такое Карма йога? Это, в первую очередь, передача по цепочке того знания, которое вы уже успели получить. Иначе это будет очень сильно смахивать на эгоизм. Что вы урвали какую-то практику, она вам понравилась, а пускай все человечество, пускай трава не расти.

Поэтому, если вы являетесь студентами очными, заочными, у вас не должно быть в принципе на это времени. Оно должно выделаться именно в качестве учебного процесса, опять же, под руководством Учителей, и организовано с помощью Учителей.

Если вы студент вольный слушатель, и свободны, как ветер делать все, что вам заблагорассудится, не отягощены никакими обязательствами по отношению ко всему прогрессивному человечеству и, строго говоря, действительно, можете себя вести, как казак в чистом поле (т.е. делаю все, что хочу). То также вы не можете делать эти практики. По той простой причине, что нет квалифицированного за вами надзора. Мало ли, в какую сторону у вас это все пойдет.

Поэтому, ответ здесь следующий. Конечно же, проведение всех мероприятий Открытого Йога Университета сопряжено с колоссальнейшими организационными, финансовыми, Бог знает еще с какими видимыми и невидимыми трудностями. Я беру сейчас сторону, знаете, грубо материальную.

Я уже не говорю про нагрузку преподавателей, которым нужно осуществить контакт с облаком школы, поддерживать его и не допускать никаких (что называется) провокаций кармы всех участвующих в этом мероприятии. Потому, что это, на самом деле, вырывает 90% праны.

Но во многом здесь логика такая. Что если вы разгрузите своих преподавателей или кураторов в работе обычной, на которую они вынуждены тратить свое время и прану, то, соответственно, у них освободится ресурс, время и какие-то организационные возможности для того, чтобы проводить эти семинары выездные достаточно часто.

В принципе, вы понимаете, что мы-то как раз и заинтересованы их проводить как можно чаще, чтобы вы набрали это время пребывания в облаке школы. Знаете, каждый студент, он, как пирожок, его нужно выдержать на огне знаний, чтобы он приготовился. Или, не знаю, с чем его с борщом, с картошкой сварить, или как мы что-то жарим.

Если картошка не пропечена, она грубая, жесткая. Ну, попробуйте картошку сырую съежьте, не вкусно. А если она, скажем, в костре знаний запечена, то очень даже вкусненько на природе съесть вот такую печеную мягонькую картошку.

Точно также и каждый студент. Очень много, безусловно, предысторий, эгоизма, каких-то представлений. И чем больше человек начинает жариться в этом огне, тем он мягче становится. Он уже более толерантен окружающим, уже более такой, знаете, терпимый.

В особенности, это в учебном процессе. Потому, что некоторые студенты идут «Ура! Вперед!». Но они не понимают, что на бедных их кураторов и Учителей это «Ура! Вперед!» - это такая большая головная боль. Потому, что это как большой неуправляемый поток воды, его не знаешь, куда направить, иначе он все смоет.

И лучше, чтобы это была планомерная, постепенная работа. А иногда студенты говорят: «Нет, нам не хватает! Больше, больше, больше!», это очень реальное, очень положительное явление. Потому, что так и должно быть. Если вы почувствовали вкус духовного, вы поймете, что вы больше не променяете его ни на что.

И это, с одной стороны, вещь положительная. Но, с другой, не следует забывать, что миллионы людей не просто не прикоснулись к этому, а даже не знают, что такое существует.

Вот такой вот расклад. Поэтому, мы, конечно же, заинтересованы это делать так часто, как позволяют все перечисленные ограничения. И в связи с этим такая тенденция, что лучше всего делать свои очень четкие, какую-то карма йогу, чтобы разгрузить прану в одном, чтобы она высвободилась в другом. И тогда эту высвободившуюся прану потратить именно на те практики, которые очень редки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное