Вопросы по йоге

Это для нас: получишь ты высшее образование, не получишь, не столь важно, мы проще к этому относимся, потому что помним еще советские годы, помним еще ужасно низкий уровень жизни. Это только сейчас у нас на богатеньких и бедненьких начали расслаиваться активно. Но в народной памяти еще десятилетия той, ровной жизни, поэтому это для нас не столь важно. А там потерять статус, из-за того, что у тебя не хватает денег на новую машину, новый дом, новый костюм…Ты теряешь статус, и тебе сразу говорят: «Ах, ты лузер!» У них там очень свирепое отношение к неудачникам. Это тебе не наша страна, где тебя еще по головке погладят: «У, ты бедненький, не получилось, у, гады, это государство виновато!» А то, что ты - тунеядец, нет, ты - жертва! Там, наоборот, очень жестко, если ты неудачник, если ты на старой машине приехал, там номер – приехать на подержанной иномарке, не пройдет. И вот ляжет на чашу весов: либо поддержание жизни, либо потеря социального статуса. Для нас это менее ужасная ситуация. Какой бы не был человек циник, все равно он понимает, потому что мы долго в бедности жили и тут уж делать нечего. А там будут очень серьезные психологические проблемы.

Так вот ситуация так явно не стоит: что надо либо одного спасать, либо – другого. Ситуация данная сводится к дурной карме, а может быть и к положительной карме, мы этого тоже не знаем. Потому что, если человек стал циником, то может, будет следующий шаг. Может этот цинизм перейдет в мудрость – он поймет, что все мы смертны, что к своей жизни надо также относиться мудро, чтобы в дальнейшем самому не стать такой же обузой, может быть запастись ампулой с цианистым калием. И для себя решить, что если такая ситуация вдруг наступит, то ты сам не будешь обременять будущее поколение. Может быть, ты осознаешь мрачную народную поговорку: «не проси долгой жизни, а проси легкой смерти» или другое высказывание, которое Марк Твен часто употреблял: «самое главное делать все вовремя: вовремя родиться, вовремя жизнь прожить и вовремя умереть». Мы начинаем в более таком философском смысле смотреть на вопросы жизни и смерти, а, как следствие, на вопросы следующих жизней.

Почему на Западе люди не любят думать о реинкарнации, о следующих жизнях, по одной причине – они не любят думать про смерть вообще, все они думают, что они бессмертны. Всякая мысль о смерти вызывает панику, и они вытесняют ее, как бы сказали психологи, в область бессознательного, а в области сознания оставляют лишь мысли о жизни. Поэтому мы не знаем – дурная это карма или благая. Может быть это самая благая ситуация, которая может быть для человека вообще! А, не дай Бог, умрет, раньше времени, родитель или дети, раньше времени, получат высшее образование и ситуация сама отпадет, так на смену этой маленькой проблеме, которая не была решена, вылезет еще более ужасающая проблема. В конце концов, он может сказочно разбогатеть и не осознать эти вопросы и потом, будет в конце жизни сам мучиться. Т.е. мы даже не можем сказать какая это ситуация: негативно кармическая или позитивно кармическая.