Читаем Вопросы по йоге полностью

Вадим Запорожцев: “Так и есть. Понимаете в чем трудность обучения? Вот вы можете сколь угодно долго учитель за ученика делать шаги, помогать ему в преодоление всякого, но есть вот такие моменты , которые ничем не определяются, эти моменты либо сам ученик делает, либо не делает и они очень близкие к понятию бхавы. У вас либо есть это состояние, либо его нет. При чем если оно есть, оно не упирается на факторы вашего окружения, более того на вашу кармическую пред историю. Этот фактор не откуда, а по сути из вашей глубинной,запредельной природы вашего высшего Я, которое абсолютно свободно и как следствие всемогущественно. Иногда задают вопрос, очень часто задают – «я буду учиться в вашей школе йоге, если вы докажете....» и список вопросов идёт. Часть вопросов вообще не имеет отношения к йоге, другая сомнительная часть, а по сути дела все сводится к следующему: я ничего не чувствую, никого трепета при мысли о йоге, мне вообще не холодно не жарко, сделайте так чтобы я все это обрел. Но это невозможно в принципе. Бхава как и влюбленность, она не генерируется из вне, она не подводиться авторитетным свидетельством. Вам могут сколько угодно доказывать как оно так или этак. А как оно на самом деле вы должны догадаться сами.»

Вопрос от Галины группа 4: «Человек выбрал путь аскетизма,но при этом возникает сексуальное желание и он или она удовлетворяет его сам. Нарушается ли при этом аскетизм?»

Вадим Запорожцев: “Это когда-то Диоген, как бы мягче сказать чем он занимался при народно то, аутоэротизмом. И все очень негодовали по этому поводу, на что он философски отвечал-« Есть у меня желание женщины, но вот я делаю известные действия и оно отступает, во всяком случае на какое-то время от меня. А почему тоже самое не наблюдается когда я голодный? Вот бы было хорошо мне погладить себя рукой по животу и уже не испытывать потребности в еде.» Очень глубокое положение, оно показывает природу эротизма. Эротизм это избыток, т.е это то что у вас есть и вы можете потратить. А вот чувство голода - это недостаток. И пока вы его не приобретете с каких-то внешних факторов, то очень тяжело что либо сделать.

Так вот вопрос аутоэротизма он достаточно серьезный, он не простой. По той простой причине, что на самом деле развитие наших интеллектуальных способностей на прямую завязано с понятием эротизма. Вы помните положение о том, что наше мышление, наше дыхание и наша сексуальная энергия составляют единое проявление, воздействуя на одно, ты получаешь результат на другом. И в этой связи этот вопрос можно разделить на два вопроса. Первое - постоянное возникновение эротизма и пристальный интерес человека к известным органам, он заложен природой и входит в эту сложную гормональную цепочку развития в то же самое время всех остальных функций организма. Обычно родители маленькому ребенку - «Куда полез?! Не трогай известное место!» и прочее, прочее. Что глупо на самом деле, потому что это вызывает реакцию, что это что-то недозволенное, что это что-то грязное, хотя в этом нет ничего не недозволенного, не грязного. Вы помните концепцию йоги-секс одна из самых чистых вещей на свете, хотя бы по той простой причине что из-за этого рождаются дети и жизнь продолжается.

Один аспект это некие наши сознательные или подсознательные реакции, которые просто запрограммированы в наше тело. Хотите вы, не хотите, придерживаетесь ли вы какой-то концепции философской или религиозной, где-то это считается греховным, не чистым, или наоборот, хотя наоборот наверно вряд-ли, это такое только в тантризме было в древнем и в древних ведах тоже было более открыто. Так вот сексуальная энергия очень чистая и фактор наших эротичных переживаний вообще говоря наше личное дело, это наша личная вселенная. А если говорить с позиции йоги триады, это даже более глубокая вещь- это ваше личное взаимоотношение с окружающей вселенной. Почему? Согласно положению триады в принципе не может возникнуть не одно эротическое желание если нет двух полюсов. Фактически преодоление этих полюсов и есть возникновение эротического желания. Поэтому если вы женщина и у вас возникает эротическое желание , то оно не само по себе возникло, вы не одна, а в ответ на окружающую вас вселенную, которую как вы помните согласно аксиоматике йоги представляет из себя принцип сознания или космического мужчину. Или по сути дела вашу вторую половину. И с этой точки зрения все ваши всплески эротические, попытки их удовлетворить - это ваше личное дело со вселенной. Куда никто в принципе не может заглянуть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное