«Вопросы философии» (№ 3 1953 – № 5 2014)

Теодор Ильич Ойзерман . «ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ» (№ 3 1953 – № 5 2014)

Если ты достиг преклонных лет и не замечаешь в себе никаких признаков старческого слабоумия, значит первый симптом последнего уже налицо.

Т.И. Ойзерман (ВФ 1990 № 10).

«Вопросы философии»

Журнал издается с 1947 г. Количество номеров в год:

в 1947 – 2;

с 1948 по 1950 – 3;

с 1951 по 1957 – 6;

с 1958 – 12.

Теодор Ильич Ойзерман

1914 – родился в Херсонской губернии;

1941 – кандидат наук («Марксистско-ленинское учение о превращении необходимости в свободу», МИФЛИ);

1941 – 1945 – участник Великой Отечественной войны;

1951 – доктор наук («Развитие марксистской теории на опыте революций 1848 года», МГУ);

1953 – профессор;

1966 – член-корреспондент АН СССР;

1981 – академик АН СССР (РАН);

1983 – Государственная премия СССР («Формирование философии марксизма»);

• в разные годы работал в МГУ, ВПШ при ЦК КПСС, Институте философии АН СССР (РАН);

• с 1941 г. член ВКП(б) – КПСС, информацию о выходе из партии найти не удалось.

1950-е (7)

1. 1953 № 3 (стр. 70 – 80). Из истории идейно-политической борьбы Маркса и Энгельса в 40-х годах XIX века

К 70-летию со дня смерти Карла Маркса

Научная идеология пролетариата закономерно, с исторической необходимостью возникла в конце первой половины XIX века в Европе, где к этому времени уже вполне утвердился капитализм, пришедший на смену феодализму. Возникшая пролетарская идеология отразила в научно-философской форме с позиций революционного пролетариата прогрессирующее обострение экономических и политических антагонизмов буржуазного общества, назревание предпосылок социализма в недрах капитализма, а также коренные потребности рабочего движения, не имевшего до тех пор правильной революционной теории. Создав социалистическое учение, указывающее пути и средства социального освобождения пролетариата, раскрывающее законы развития общества, Маркс и Энгельс удовлетворили эту насущную потребность освободительной борьбы рабочего класса.

Исходя из интересов наиболее прогрессивного и революционного класса, теоретически обобщая его опыт, основоположники марксизма гениально решили всемирно-историческую задачу, вооружив рабочий класс передовой, революционной теорией. Они революционно-критически переработали выдающиеся достижения предшествующего периода, явившиеся теоретическим источником их учения: немецкую философию конца XVIII и начала XIX века, французский утопический социализм XIX века, английскую классическую политическую экономию.

Тот факт, что именно Германия явилась родиной марксизма, не случаен. В тот период, как отмечает И.В. Сталин, центр революционного движения перемещался в Германию. Буржуазная революция, назревавшая в этой стране, существенно отличалась от революций XVII – XVIII веков наличием более развитого пролетариата, о чем, в частности, свидетельствовало силезское восстание ткачей в 1844 году. Таким образом, в Германии складывались условия для развертывания классовой борьбы пролетариата против буржуазии в самом ходе буржуазной революции, чего, конечно, не могло быть в период ранних буржуазных революций. Вследствие этого уже в предреволюционный период в Германии происходило размежевание между буржуазным либерализмом, ищущим компромисса со старой властью, и революционным демократизмом, отражающим стремление широких трудящихся масс, в особенности крестьянства, решительно разделаться с феодализмом.

Известно, что Маркс и Энгельс не сразу стали идеологами пролетариата. Но, примыкая в начале своего идейно-политического развития к младогегельянцам (левогегельянцам), пытавшимся делать из философии Гегеля атеистические и революционные выводы, Маркс и Энгельс существенно отличались от этих буржуазных радикалов прежде всего своей революционно-демократической направленностью.

Поэтому вопросы классовой борьбы, государства, революции и другие «нефилософские», с точки зрения эксплуататорских классов, вопросы были для Маркса и Энгельса важнейшими, имеющими мировоззренческое значение.