Войны библейской истории

Войны ветхозаветного Израиля – это не только история в общепринятом смысле, это прообраз духовной брани, которую суждено вести всякому народу, уверовавшему в истинного Бога, больше того, всякому человеку, вышедшему из духовного Египта. Все мы, принявшие Святое Крещение, или, говоря языком образов, прошедшие Чермное море, призваны стать подражателями Иисусу Навину, Гедеону, Иуде Маккавею… Успех или неуспех в этой брани не всегда можно определить по внешним, «видимым» признакам, победа в ней лежит за пределами земного бытия. Но Господь в лице Моисея благословил всех подвизающихся в ней. И Сам же показал пример и образ воинствования. Местность, где Мельхиседек преподнес Аврааму хлеб и вино, справедливо связывают с Иерусалимом, городом, где Господь совершил в последние дни Своей земной жизни Тайную Вечерю, а потом и принес Себя в жертву на Кресте. Он Сам и удостоверил: мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 33).

Горек удел тех, кто уклоняется от этой борьбы, а значит и от благословения. Еще более горек тот, кто противится Его благой воле. Противящемуся грозит участь ветви, отламываемой от вечно зеленеющего древа. Судьба ветхозаветного Иерусалима – непреложное свидетельство исполнения этого духовного закона.

Церковь называет ветхозаветных праведников христианами до Христа. И в отношении ветхозаветных воинов, несомненно, оправдано слово апостола Павла: наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6, 12).

И потому радостью исполнена песня битвы, общая воителям Ветхого и Нового Завета: Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться? Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут. Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться (Пс. 26, 1–3).

Литература

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Издательство Сибирская Благозвонница, 2012. – 1371, [5] c.

2. Каббала – заговор против Бога. – М.: Сибирская Благозвонница, 2010.

3. Православная энциклопедия. Т. I. – М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000.

4. Иоанн (Максимович), святитель, митрополит Тобольский и всея Сибири. Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с Божественной волей. – М.: Благовест, 2013.

5. Феодорит, еп. Кирский. Церковная история / Пер. с греч. – М.: Изд-во «Российская политическая энциклопедия»; Православное товарищество «Колокол», 1993.

6. Иустин (Попович), архимандрит. Толкование на Евангелие от Матфея // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви Заграницей. 2002. № 1.

Электронные ресурсы:

http://www.vehi.net

http://jhistory.nfurman.com