Военное дело Древней Руси IX-XI вв.

Знатный степной воин. Автор реконструкции С. Мишанин. Реконструкция выполнена по материалам северокавказских могильников. Главные элементы степного костюма связаны с необходимостью верховой езды — это распашной кафтан и сапоги. На поясе воина типичное оружие степняков — сабля, оптимально подходящая для нанесения мощных рубящих ударов с седла. Почти все представленные на фотографии элементы костюма и вооружения степняков хорошо прижились в русской дружинной культуре.

…Говоря о крепости Саркел, мы не можем обойти вниманием тот народ, на чьих землях эта крепость была построена. Конечно, эти земли исторически не принадлежали хазарам — как и все остальные области каганата!

В те времена на Нижнем Дону обитали аланы. По языку аланы — иранцы, дальние родственники древних степных народов — сарматов и знаменитых скифов, обитавших в причерноморских степях еще в первом тысячелетии до нашей эры.

Расцвет донских алан пришелся на VIII–IX века. По названию древнего аланского городища у села Верхнее Салтово археологи называют культуру алан салтовской, или салтово-маяцкой. Аланские древности очень выразительны. Украшения салтовцев с помощью деятельных купцов-русов расходились на огромные расстояния. В могильниках древнерусских поселений нередко встречаются салтовские импорты — например, изящные женские перстни с каменными или стеклянными вставками. А в Старой Ладоге известны аланские привески-лунницы из яркого синего стекла.

Донская Алания прекратила свое существование под ударами хазар к началу X века. Но другая группа алан — северокавказская — сохранилась до наших дней. Дальними потомками древних алан являются современные осетины.

Следующая волна степняков, появившаяся в южнорусских степях, — это снова представители алтайской языковой семьи — печенеги. Согласно летописным данным появились они вблизи русских границ в начале X в., в 915 г. Тогда никаких военных столкновений между Русью и степняками не было — печенеги «сотворили мир» с князем Игорем и отправились на Дунай, где приняли участие в болгаро-византийских войнах.

Обосновавшись в причерноморских степях, печенеги на протяжении всего X столетия тесно взаимодействовали с Русью. Обычно печенег в нашей классической литературе рисуется врагом:

Но только свет луны двурогой
Исчез пред утренней зарей,
Весь Киев новою тревогой
Смутился! Клики, шум и вой
Возникли всюду. Киевляне
Толпятся на стене градской…
И видят: в утреннем тумане
Шатры белеют за рекой;
Щиты, как зарево, блистают,
В полях наездники мелькают,
Вдали подъемля черный прах,
Идут походные телеги,
Костры пылают на холмах.
Беда: восстали печенеги!

Действительно, печенеги часто появлялись вблизи русских границ с войной. Но бывало и по-другому — Русь вела с печенегами торговлю, русские князья охотно привлекали этот народ к своим походам на Византийскую империю, а иногда печенеги участвовали и в войнах князей друг с другом, на той или иной стороне…

Во внешней политике Византии печенеги стали важным звеном. Этот многочисленный и сильный в военном отношении народ можно было с успехом использовать для внешних войн и контроля над опасными соседями, и в том числе — для войн против русов.

Древнерусские воины — дружинники и ополченцы. Авторы реконструкций — Д. Бельский, В. Присекин, О. Рублёв, М. Татаринов. Клуб «Ладога» (Санкт-Петербург).

Именно с описания печенегов начал свой трактат «Об управлении империей» Константин Багрянородный. Он подробно описал процедуру установления контактов между имперскими дипломатами и печенежскими ханами. Византийцы регулярно предпринимали посольства в Степь. Направлялись посланцы императора через Херсонес, византийскую провинцию в Крыму.

Соседи печенегов боялись. У Константина описан замечательный эпизод византийско-венгерских отношений: