8 48 34
9 — 105
10 — 106
11 — 107
12 — 108
13 — 109
14 33 110
15 — 111
16 — 112
17 — 113
18 34 114
19 35 115
20 — 116
21 — 117
22 — 118
23 36 119
24 — 120
25 — 121
26 37 122
27 — 123
28 — 124
29 — 125
30 — 126
31 — 127
32 38 128
33 — 129
34 — 130
35–36 58 131
37 — 132
38 39 135
39 — 136
40 40 137
41 — 138
42 — 139
43 43 140
44 — 141
45 — 142
46 — 143
47 — 144
48 — 145
49 56 147
50 57 148
51 — 152
52 63 153
53 64 154
54 65 155
55 66 156
56 67 157a
57 68 157b
58 69 158
59 70 159
60 71 160
61 — 161
62 72 162
63 — 164
64 — 165
65 74 166
66–68 75 167–168
69 — 169
70 — 170
71 76 171
72 — 172
73 — 173
74 78 174
75 79 175
76 — Слово 16 [f. 294–297v]
77 50 36
78 — –
79 10 42
80 11 43
81 54 48
82 55 49
83 — ?
84 14 52
85 — 55
86 — 56
87 — 44
88 12 45
89 77 200
90 — 60
91 — 59
92 — 61
Святитель Филофей Коккин
Быстрое по времени и обширное по объему усвоение древнерусской литературой творений св. патриарха Константинопольского (1353–1354 и 1365–1376) Филофея Коккина[1824], наверное, уникально. Многие его сочинения были переведены на русский язык ещё при жизни автора и известны в разных списках, хотя полный перечень творений и рукописей еще не составлен, а многие тексты до сих пор не изданы ни на древнерусском, ни на греческом. Известно более двадцати его богословских трактатов, главным из которых являются двенадцать слов против Никифора Григоры. Стараниями свт. Филофея был канонизирован Григорий Палама[1825] и составлена «паламитская» редакция Синодика в Неделю Православия. Именно патриаршая редакция Божественной Литургии утвердилась на Руси с конца XIV века в качестве «нормативной» (