Викка для начинающих. Основы философии и практики

Считается, что в старину, во время голода, короля как представителя людей приносили в жертву, чтобы собрать урожай побогаче. Что ж, если хочешь умилостивить силы природы, нужно отдать им не слабого человека, а самого сильного. Иногда, если было невозможно или непрактично жертвовать королем, его заменяли каким-нибудь благородным человеком. Как я упоминала в главе 1, доктор Маргарет Мюррей и другие авторы, включая Джеральда Гарднера, выдвигали гипотезу о том, что эту легенду неоднократно повторяли настоящие короли из британской истории. Они полагали, что для защиты Англии от испанской Армады была пролита королевская кровь и что Томас Бекет выступил в качестве замены священного короля. В одной из своих книг Гарднер даже пишет о собрании английских ведьм на большой ритуал во время Второй мировой войны с целью дать отпор Гитлеру. По его мнению, они магическим образом послали фюреру сообщение: «Ты не можешь прийти» и израсходовали в этом ритуале так много энергии, что некоторые из старых ведьм в результате умерли. В романе Кэтрин Куртц «Ночь праздника урожая» (Lammas Night) содержится фантастическая история о британском божественном короле. Также есть фильм «Плетеный человек» (1973), который должен посмотреть каждый викканин; он снят на ту же тему, хотя действие необъяснимым образом разворачивается в Белтейн, а не в Ламмас. (Если решите его посмотреть, найдите британскую версию, а не урезанную американскую, отредактированную Роджером Корманом[16].)

Правдивость историй о священном короле вызывает большие сомнения, и Гарднер и Мюррей постоянно критиковали тех, кто их распространяет. Тем не менее они вплетены в фольклор и символику Ламмаса. И в Ламмас, и в праздник хлебов иногда пекли хлеб в форме человека и разламывали его, что символизировало принесение в жертву божественного/священного короля или человека, его заменяющего. Некоторые виккане продолжают эту традицию в своих ритуалах Ламмаса. Другие предпочитают символику Джона Ячменное Зерно. Есть несколько старинных народных песен, персонифицирующих ячмень как Джона Ячменное Зерно и прославляющих его смерть и возрождение в виде пива. Конечно, пиво придает больше веселья шабашу Ламмас, чем буханка хлеба.

Другое распространенное викканское название этого шабаша – Лугнасад, что-то вроде «игры Луга», или «праздник Луга». Луг – кельтский бог света и солнца, и у него есть магическое копье. На этом шабаше популярны состязания и игры, связанные с Лугом.

Ламмас – это в общем-то веселый шабаш, но в нем присутствует понимание смерти и приближающейся тьмы. То, чем мы наслаждаемся в связи с урожаем, имеет определенную цену, смерть семени означает жизнь для всех нас. Все шабаши отмечают переломные моменты года, но в Ламмас на первый план выходит перевоплощение.

На Колесе Года Ламмас противоположен Имболку. В Имболк виккане радуются возможностям света и Бога, а в Ламмас наслаждаются плодами, которые получили благодаря этим возможностям.

Украшения для алтаря Ламмаса могут включать хлеб, пшеницу или плетенки из пшеничной муки, пиво или серп.

21 сентября: осеннее равноденствие, Мабон

Многие виккане празднуют осеннее равноденствие как второй из трех праздников урожая. Приближение зимы чувствуется все сильнее, а день и ночь снова равны, но на этот раз свет сменяется тьмой.

Мабон – это валлийский бог музыки, иногда называемый «божественный юноша», и есть целый ряд предположений, как его имя оказалось связано с этим шабашем. Лично я не знаю точного ответа на этот вопрос, но упоминаю здесь это имя, потому что вы непременно о нем услышите, если достаточно долго будете общаться с викканами.