Читаем Вера. Из работ Шри Ауробиндо и Матери полностью

Вера. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Веданта – одна из систем классической индийской философии, постулирующая наличие Брахмана (или Абсолюта) как Высшей реальности и Атмана (души человека) как ее индивидуального аспекта. Материя и ум понимаются не как независимые сущности, а как коренящиеся в Брахмане. Считается, что оформление Веданты относится примерно ко II в. до н. э. – II в. н. э., когда были записаны ее сутры («Веданта-сутры» или «Брахма-сутры»), приписываемые Бадараяне (или Вьясе). Веданта теснейшим образом связана с индуизмом, выступая как его философский партнер. Утверждается, что Веданта есть «философское сердце» индуизма и наиболее признанное его теоретическое обоснование.

Виджняна – концептуальная истина или Идея-Реальность.

Витальное – жизненная сила, проявляющаяся в человеческом существе в виде существа желаний, эмоций, чувств, побуждений, амбиций и т. д.

Гита – см. Бхагавадгита.

Дживатма – именительный падеж от Дживатман.

Дживатман – индивидуальное «я»; центральное существо; дух или вечное «я» (атман) живого существа; множественное Божественное, проявленное здесь как индивидуализированное «я» или дух сотворенного существа.

Ишвара – Господь, Владыка, Божественный, Бог.

Ишвари – Владычица, Божественная.

Кали – устрашающая форма Божественной Матери: мать всего и разрушительница всего.

Нанак (1469–1539) – известный поэт и религиозный деятель Пенджаба. С его именем связывается образование сикхизма. Поэтическое наследие гуру Нанака входит в состав священной для сикхов книги «Адигрантх» («Изначальная книга»).

Пракрити – Природа; праматерия, в движении которой разворачивается мир форм; Сила Природы; Душа Природы; исполнительная или действующая сила.

Пуруша – Сознательная Душа, которая познает, созерцает, побуждает и правит; безмолвное свидетельное сознание, наблюдающее за деятельностью Природы-Пракрити, поддерживающее и санкционирующее эту деятельность.

Раджас – наряду с саттвой и тамасом одно из трех качественных состояний универсальной Природы, гун, – состояние действия, желания и страсти; сила движения (выражается в виде качеств борьбы, усилия, страсти и действия).

Раджасический – относящийся к раджасу.

Рамакришна (1836–1886) – известный бенгальский реформатор индуизма. Стремился примирить различные мировые религии, представляя их как ступени на пути к Богу. Духовный учитель Свами Вивекананды.

Садхак – осуществляющий духовную практику.

Садхана – духовная практика.

Сарасвати – в Ведах: текущий поток и слово вдохновения Истины; Богиня Слова; в Пуранах: Муза и Богиня мудрости, обучения, а также искусств и ремесел.

Сат – сознательное самобытие, чистое и безграничное.

Саттва – наряду с раджасом и тамасом одно из трех качественных состояний универсальной Природы, гун, – состояние света, равновесия и умиротворенности; сила равновесия (выражается в виде качеств доброты, гармонии, счастья и света).

Саттвический – относящийся к саттве.

Сваямбху – Самосущий; Самостановление.

Сиддхи – совершенство, окончательная реализация цели йоги; оккультные способности.

Тамас – неведение и инертность; сила несознания, проявляющаяся в неспособности и бездействии.

Тамасический – относящийся к тамасу.

Тапас – сила сознания Пуруши.

Физическое (физическое существо) – физический ум и физическое витальное, а также собственно сознание тела.

Чела – (хинди) ученик.

Чит – сила самосознающего бытия Пуруши, чистая и безграничная.

Шакти – Энергия, Сила, Воля; самосущая, самосознающая, самореализующая творческая Сила Господа; Божественная Мать.

Шастра – любое систематизированное учение или наука; моральный и социальный свод законов; в йоге: знание истин, принципов, сил и процессов, управляющих духовной реализацией.

Шраддха – вера; воля-убеждение; основополагающая убежденность.

<p>Ссылки</p>

3 SABCL Vol. 28, p. 211

5 SABCL Vol. 23, p. 571

6a SABCL Vol. 23, p. 573

6b SABCL Vol. 20, p. 39

6c SABCL Vol. 19, p. 864

7a SABCL Vol. 22, p. 22

7b SABCL Vol. 22, p. 167

7c SABCL Vol. 22,p. 166

8 SABCL Vol. 23, pp. 572-73

9a SABCL Vol. 20, p. 233