Величие Прабхупады

в наших отношениях друг с другом точно так же,как Прабхупада был нежен к нам.

Мы также должны взять на себя ответственностьза то, чтобы абсолютно точно знать, что же в действительности

говорил Прабхупада. Быть неувереннымив том, какие указания он давал -его книгах содержатся наставления непростительно. В махавакья. Еслимы не знакомы с ними, то мы будем либо привноситьсобственные измышления, проповедуя как себе, таки остальным, либо сами станем жертвой чьего-либозлоупотребления авторитетом Прабхупады. Бытьуверенным в том, что послание парампары, передава

194

емое им, передается дальше также без искажений, это

часть искреннего следования Прабхупаде.

1 Письмо (74-5-18).

2 Письмо (69-1-27).

3 Письмо (74-11-79).

4 Письмо (75-9-8).

5 «Шрила Прабхупадалиламрита», том 6, стр. 404-405.

6 Письмо (72-9-8).

7 Там же.

8 Письмо (74-9-46).

9

10111213141516

«Нектар Прабхупады», стр. 62, изд. 1971 года.«Чайтанья-чаритамрита», Ади (7.133).Письмо (74-9-9).«ШримадБхагаватам» (5.5.15).«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья (12.135), комментарий.«ШримадБхагаватам» (9.4.71), стих и комментарий.Письмо (70-7-59).

агаватам» (10.11.27).

1718 «ШримадБх

«ШримадБх«ШримадБхагаватам» (3.16.5).«Чайтанья-чаритамрита», Антья (2.117).

195

Приложение

Шрила

Прабхупадалиламрита

Шрила Прабхупада часто говорил, что не хо

чет, чтобы писалась его биография. Но од

нажды он сказал Гего биографию все-таки напишуирираджу Свами, что если

т, то в ней должно говориться

о том, что он пересадил ведическую культуру вкультуррастенияустран Запада. Он приводил пример пересадки туласи

, говоря, что это очень сложная задача. Ближе к концу своей жизни Шрила Прабхупада дал разрешение

на то, чтобы его биография была написана, ипопросил меня заняться этим.

Получив его разрешение, я в письме привел целый список

вопросов, на которые ему надо было ответить, но он был слишком болен, чтобы ответить на них. В 1978 году яфии.начал выяснять, какой лучше избрать жанр биогра

Тогда же я узнал о плохой репутации хариографии.Основная цель такого рода биографических произведений

-вдохновить верующих, приписывая личностям сотворение

чудес и возводя последних в мифологическийстату

ны, с. Но современные люди, даже если они и религиозк

таким биографиям относятся критически и сомневаются

в истинности жизнеописаний святых. Но, разумеется, мы х

вить Шрилу Прабхупаду отели должным образом просла

, а не описывать его, как какогото

обыкновенного человека, движимого материальными мотивами. Леон Эдель, биограф американского новеллиста

Генри Джеймса, отстаивал теорию, состоящую втом, что биография должна раскрывать глубинную сущность

героя и не ограничиваться лишь описанием внеш

196

ности. Он предлагал показывать смешанные, противоречивые

устремления героя, его человеческую природу, ане принимать лежащее на поверхности за последнее слово

истины. Это делало бы биографию более интересной, а героя более реальным. Он называл это «демифологизацией

». Но в действительности, картины, показываемые Эделем, полны грязного распутства и открывают читателю

скандальную и лицемерную сущность тех людей, о которых он пишет. Несомненно, я не мог прибегнуть кподобному методу, описывая Прабхупаду; это было бы богохульством.

Еще нужно было определиться: писать биографию встрогом хронологическом порядке или же нет. Биографызачастую начинают свою работу с описания героя ужев зрелые годы. Но, живя обычной жизнью, мы не знаем своего будущего и воспринимаем жизнь как драму, разворачивающуюся

перед нами. Именно поэтому в написании

биографии Прабхупады я прибегнул к хронологическому

методу.

Я также хотел, чтобы мои слова обращались к аудитории

как преданных, так и непреданных. А поэтому это должна была быть современная биография современного

святого. Я хотел дать читателю возможность действительно быть вместе с Прабхупадой во всех егоприключениях.

Я также решил не использовать разные домыслы, «угадывания мыслей», то есть не домысливать самому, очем именно думал Прабхупада в определенные моменты. Я мог бы сказать, к примеру, что, когда Прабхупада ехво Вриндаван, оставив семейную жизнь, ему не нужно албыло беспокоиться о том, как содержать семью, теперь он мог посвятить всю свою жизнь Кришне. Но я не берусьутверждать, что он думал именно об этом (в тот момент,когда ехал на поезде.

Было очень важно, чтобы в книге был представлен документальный материал. Мы сделали большую исследовательскую

работу, чтобы найти сведения о ран

197

них периодах жизни Прабхупады в Индии, о его жизни вИСККОН. Заканчивая рукопись каждого тома этой серии, я показывал ее заслуживающим доверия преданным и, в основном, получал одобрение. Книги изданные позже

тоже оценивали хорошо, хотя и была кое-какая критика.

Но поскольку я заранее обдумывал моменты, по которым могли возникнуть вопросы, я смог защитить опубликованную работу. И я продолжал отстаивать репутацию

«Шрила Прабхупада-лиламриты» собственным поведением.

В процессе работы у меня появилась возможность размышлять

о Прабхупаде, и я смог высоко оценить его. Приступив к сбору материала для первого тома и к состыковыванию