вечный поиск

Второй путь к космическому сознанию лежит через самодисциплину. Не будьте жертвами распущенности. Наслаждайтесь вещами, но не привязывайтесь к ним. Будьте свободными, приветливыми и развивайте самообладание. Не допускайте превращения себя в рабов вредных привычек, поступайте лишь в соответствии со своими убеждениями. Для обретения космического сознания необходимо научиться самообладанию и подняться над противоположностями — жаром и холодом, счастьем и скорбью, здоровьем и болезнью. Учитесь относиться ко всему без возбуждения и смятения ума. «Тот, кто ни к чему не привязан, кто, встречая приятное и неприятное, не радуется и не ненавидит, мудрость того установилась»[132].

Третий и высший путь

И, наконец, третий, метафизический путь — путь медитации. Если, медитируя, вы все еще осознаете свое дыхание, значит, вы привязаны к осознаванию тела. Чтобы войти в космическое Сознание, надо освободиться от телесных пут с помощью практик медитации, полученных у гуру.

Если погрузить запечатанный кувшин с водой в водоем, вода в кувшине будет отделена от той, которая его окружает. Но стоит снять с кувшина крышку, как вода в нем смешается с остальной водой. Точно так же обычные люди отделены от Бога, ибо их сознание запечатано крышкой невежества. Когда она снимается правильными методами медитации, человек испытывает Божественный покой и внутри, и вне своего тела. Увеличивая продолжительность и глубину своей медитации, вы будете находить все больше покоя и вечно новой радости. Ничто, кроме этого, не приведет вас к высшему сознанию, поскольку оно возникает из медитации.

Господь повсюду вокруг вас, но вы не чувствуете Его и не почувствуете — ни внутри себя, ни вовне, пока не устраните крышку невежества, соединив свое сознание с Ним, чтобы обнаружить Его внутри себя. Погружаясь в материалистические желания, вы задыхаетесь. Погружаясь же в океан Бога, вы будете жить вечно.

Обнаружив Бога, вы сразу испытаете истинное и долговечное удовлетворение. Человеческую дружбу можно порвать, но Бог никогда вас не оставит. Даже если все отвернутся от вас, если у вас есть Бог — у вас есть всё.

БУДЬТЕ МИЛЛИОНЕРОМ УЛЫБКИ

Храм Братства Самопознания, Голливуд, Калифорния.

5 июня 1949 г.

Истинной улыбкой является улыбка блаженства, возникающая во время медитации, когда вы переживаете радость божественного присутствия. Такая улыбка написана на лице Лахири Махасайи[133]. Он воспринимает мир лишь частично, но Бога видит полностью. Моя улыбка рождается из радости, пронизывающей глубины моего существа. Вы тоже можете испытать такую радость. Она сочится, подобно аромату цветка, из сердцевины цветущей души. Эта радость призывает других людей омыться водами высшего Блаженства.

Обычному человеку знакомы лишь четыре состояния ума. Когда его желание исполнено, он счастлив. Когда ему отказано в осуществлении желания, он несчастлив. Когда он не испытывает ни удовольствия, ни грусти, ему скучно. Когда же эти три эмоции, три состояния ума — удовольствие, страдание и скука — отброшены, он пребывает в покое.

За пределами покоя есть блаженство

Покой представляет собой отсутствие чередующихся состояний неудовольствия и удовольствия, а также отсутствие скуки. Это очень ценное состояние. После возбужденной скачки на гребне боли и наслаждения с частыми падениями в пропасть скуки вы наслаждаетесь парением на безмятежных водах покоя. Но еще более величественно, чем покой, душевное блаженство. Это вечно новая радость, которая никогда не исчезает, но навеки остается с вашей душой. Такую радость можно обрести благодаря постижению Бога.

Если вы взбаламутите воду в сосуде, в которой отражается луна, вы исказите ее отражение. Когда волнение в сосуде успокоится, отражение вновь становился четким. Период времени, когда вода в сосуде спокойна, и в ней отражается незамутненный лунный лик, сравним с медитативным состоянием душевного покоя и с еще более глубоким состоянием безмятежности, В состоянии покоя во время медитации в уме отсутствуют любые волны ощущений и мыслей. В еще более глубоком состоянии безмятежности человек отражает божественное присутствие. Покой является по природе своей негативным состоянием, отрицанием, отсутствием волн удовольствия, боли и безразличия. Поэтому, пребывая в нем какое-то время, медитирующий вновь начинает испытывать влечение к волнам движения. Но когда медитативный покой углубляется, превращаясь в незамутненную безмятежность, он оказывается в позитивном состоянии блаженства, переживая вечно новую и всецело удовлетворяющую радость.