Вавилонская башня

К наиболее ранним культовым сооружениям Южной Месопотамии принадлежит ряд построек из сырцового кирпича, найденных в городе Эриду^[5]. При раскопках святилища, на протяжении веков возобновлявшегося на одном и том же месте, здесь удалось раскрыть и самые нижние его слои. Выяснилось, что первые постройки, возникшие еще в V тысячелетии до нашей эры, были возведены не на возвышении, а на ровной местности. Но при каждом последующем возобновлении площадка, на которой возводилась постройка, оказывалась выше прежней, так что в конце концов образовалась терраса. До сих пор не удается окончательно установить, как возникали террасы в дальнейшем — в результате целенаправленных действий или как непредвиденный результат перестроек на старом месте, поверх утрамбованных обломков предыдущего сооружения. Как бы то ни было, к концу IV тысячелетия терраса стала признанной архитектурной формой и сознательно сооружалась при каждой очередной перестройке. Пространство, образуемое остатками стен ставшей негодной старой храмовой постройки, засыпали, поверхность выравнивали, а боковым сторонам возведенной таким образом террасы придавали небольшой наклон; получившиеся откосы украшали, чередуя вертикальные выступы и углубления.

Храм на такой террасе имел совершенно определенный план, соответствовавший требованиям религии и культа. Этот план не менялся существенно и в последующие века. Он засвидетельствован и за пределами Эриду. Изученные храмы середины и конца IV тысячелетия имеют большой прямоугольный центральный зал; к одной из его узких стен примыкает каменное возвышение вроде небольшой сцены; у противоположной стены имеется другой блок, сложенный из кирпича и служивший, вероятно, алтарем. Центральный зал окружен небольшими помещениями, предназначавшимися либо для культовых целей, либо для хранения припасов. Вход в храм находится посередине одной из его широких сторон. Ко входу ведет лестница. Храмы Эриду имеют обязательное с этого времени для всех религиозных построек оптическое членение наружных, а часто также и внутренних стен; оно осуществляется посредством чередования вертикальных выступов и углублений. Непрерывность процесса развития от храма, расположенного на террасе, к ступенчатому храму прослеживается в Эриду особенно хорошо. В конце III тысячелетия до нашей эры верхние террасы вместе с находившимися на них храмами стали сносить и сооружать взамен поверх старого основания ступенчатые террасы, которые могут считаться ступенчатыми башнями.

Важным центром шумерской культуры являлся город Урук^[6]. Он возник из поселения, существовавшего здесь еще в V тысячелетии до нашей эры, и постепенно стал одним из самых ранних городов-государств на Древнем Востоке с процветающим хозяйством, далеко распространившейся торговлей и разнообразными ремеслами. Характерная для Южной Месопотамии форма орошаемого земледелия заметно ускорила становление первых государств. Хорошо организованная совместная работа многих людей, занятых на строительстве и ремонте оросительных каналов, содействовала росту урожая. Расцвет торговли способствовал получению отсутствующих в стране сырьевых материалов, прежде всего металла и камня, которые подвергались здесь дальнейшей обработке. Центром ранних государств такого рода являлись храмовые участки, где сосредоточивалась хозяйственная и политическая власть. Подобающее содержание и строительство святилищ стало первостепенной задачей населения, а руководство соответствующими работами осуществлялось жреческой аристократией.

Главным источником наших знаний о развитии храмовых сооружений в Месопотамии являются данные немецких ученых о храмовых участках Урука, полученные в ходе раскопок, длившихся не одно десятилетие. В святилищах почитались верховный бог Ану и богиня плодородия Инанна/ Иннин. Их культ просуществовал там почти до начала нашей эры. Именно религиозная традиция, играющая на Востоке, как, впрочем, и во многих других местах, весьма большую роль, заставляла снова и снова строить храмы на том же самом месте. Так же как в Эриду, в святилище Инанны в У руке под более поздней храмовой башней сохранились прежние сооружения. Однако обнаружить остатки храмов, некогда стоявших здесь, не удалось; очевидно, ими пожертвовали при строительстве новой храмовой башни. Но и дошедшие до нас скудные остатки дают представление о монументальности произведений древней архитектуры и их убранстве.