Читаем Вавила и скоморохи полностью

<p>ВАВИЛА И СКОМОРОХИ</p>

     У честной вдовы да у Ненилы

     А было у ней чадо Вавила.

     А поехал Вавилушка на ниву

     Он ведь нивушку свою орати,

     Еще белую пшеницу засевати:

     Родну матушку свою хочет кормити.

     А ко той вдове да ко Нениле

     Пришли люди к ней веселые.

     Веселые люди, не простые,

     Не простые люди - скоморохи.

     Уж ты здравствуешь, честна вдова Ненила!

     У тебя где чадо да нынь Вавила?

     - А уехал Вавилушка на ниву.

     Он ведь нивушку свою орати.

     Еще белую пшеницу засевати:

     Родну матушку хочет кормити.-

     Говорят как те ведь скоморохи:

     Мы пойдем к Вавилушке на ниву,

     Он не идет ли с нами скоморошить? -

     А пошли скоморохи к Вавилушке на ниву:

     - Уж ты здравствуешь, чадо Вавила,

     Тебе дай бог нивушку орати,

     Еще белую пшеницу засевати,

     Родну матушку тебе кормити.

     - Вам спасибо, люди веселые,

     Веселые люди, скоморохи;

     Вы куда пошли да по дороге?

     - Мы пошли на инищее царство*

     Переигрывать царя Собаку,

     Еще сына его да Перегуду,

     Еще зятя его да Пересвета,

     Еще дочь его да Перекрасу.

     Ты пойдем, Вавила, с нами скоморошить.-

     Говорило тут чадо Вавила:

     - Я ведь песен петь да не умею,

     Я в гудок играть да не горазден.-

     Говорил Кузьма да со Демьяном:

     - Заиграй. Вавила, во гудочек,

     А во звончатый во переладец,

     А Кузьма с Демьяном припособят.-

     Заиграл Вавила во гудочек,

     А во звончатый во переладец,

     А Кузьма с Демьяном припособил.

     У того ведь чада у Вавилы

     А было в руках-то понукальце,

     А и стало тут ведь погудальце;

     Еще были в руках да тут ведь вожжи,

     Еще стали шелковые струны.

     Еще то чадо да тут Вавила

     Видит: люди тут да не простые,

     Не простые люди-то, святые;

     Он походит с ними скоморошить.

     Он повел их да ведь домой же.

     Еще тут честна вдова да тут Ненила

     Еще стала тут да их кормити.

     Понесла она хлебы-то ржаные -

     А и стали хлебы-то пшеничны;

     Понесла курицу варену -

     Еще курица да ведь взлетела,

     На печной столб села да запела.

     Еще та вдова да тут Ненила

     Еще видит: люди не простые,

     Не простые люди-то, святые.

     Отпустила тут Вавилу скоморошить.

     А идут да скоморохи по дороге,

     На гумне мужик горох молотит.

     - Тебе бог помочь да те, крестьянин,

     На бело горох да молотити!

     - Вам спасибо, люди веселые,

     Веселые люди, скоморохи!

     Вы куда пошли да по дороге?

     - Мы пошли на инищее царство

     Переигрывать царя Собаку,

     Еще сына его да Перегуду,

     Еще зятя его да Пересвета,

     Еще дочь его да Перекрасу.-

     Говорил да тут да ведь крестьянин:

     - У того царя да у Собаки

     А окол двора-то тын железный,

     А на каждой тут да на тычинке

     По человеческой сидит головке;

     А на трех ведь на тычинках

     Еще нету человеческих головок,

     Тут и вашим-то да быть головкам.

     - Уж ты ой еси да ты, крестьянин!

     Ты не мог ведь нам добра тут сдумать,

     Еще лиха нам ты не сказал бы!

     Заиграй, Вавила, во гудочек,

     А во звончатый во переладец,

     А Кузьма с Демьяном припособят.-

     Заиграл Вавила во гудочек,

     А Кузьма с Демьяном припособил -

     Полетели голубята-то стадами,

     А стадами тут да табунами;

     Они стали как у мужика горох клевати,

     Он ведь стал их кичигами сшибати,

     Зашибал он, думал, голубяток,

     Зашибал да всех своих ребяток.

     Говорил да тут да ведь крестьянин:

     - Уж как тяжко тут да согрешил я!

     Это люди шли да не простые,

     Не простые люди-то, святые! -

     А идут скоморохи по дороге,

     А навстречу мужик едет торговати.

     -Тебе бог помочь да те, крестьянин.

     Ай тебе горшками торговати!

     - Вам спасибо, люди веселые,

     Веселые люди, скоморохи!

     Вы куда пошли да по дороге?

     - Мы пошли на инищее царство

     Переигрывать царя Собаку,

     Еще сына его да Перегуду,

     Еще зятя его да Пересвета,

     Еще дочь его да Перекрасу.-

     Говорил да тот да ведь крестьянин:

     -У того царя да у Собаки

     А окол двора да тын железный,

     А на каждой тут да на тычинке

     По человеческой сидит головке;

     А на трех-то ведь да на тычинках

     Еще нету человеческих головок,

     Тут и вашим-то да быть головкам.

     - Уж ты ой еси да ты, крестьянин!

     Ты не мог ведь нам добра тут сдумать,

     Еще лиха нам ты не сказал бы!

     Заиграй, Вавила, во гудочек,

     А во звончатый во переладец,

     А Кузьма с Демьяном припособят.-

     Заиграл Вавила во гудочек,

     А во звончатый во переладец,

     А Кузьма с Демьяном припособил -

     Полетели каропцы с рябами,

     Полетели пестрахи с чюхарями,

     Полетели марьюхи с косачами.

     Они стали по оглоблям-то садиться,

     Он ведь стал их тут да бити

     И во свой ведь воз да класти.

     Наложил он их да весь возочек,

     А поехал мужик да во городочек.

     Становился он да во рядочек,

     Развязал да он да свой возочек -

     Полетели куропцы с рябами,

     Полетели пеструхи с чюхарями,

     Полетели марьюхи с косачами.

     Посмотрел ведь во своем-то он возочке,

     Еще тут у него одни да черепочки.

     - Ой, я тяжко тут да согрешил ведь!

     Это люди шли да не простые,

     Не простые люди-то, святые! -

     А идут скоморохи по дороге,

     Еще красная да тут девица

     А она холсты да полоскала.

     - Уж ты здравствуешь, красна девица,

     Набело холсты да полоскатн!

     - Вам спасибо, люди веселые,

     Веселые люди, скоморохи!

     Вы куда пошли да по дороге?

     - Мы пошли на инищее царство

     Переигрывать царя Собаку,

     Еще сына его да Перегуду,

     Еще зятя его да Пересвета,

     Еще дочь его да Перекрасу. -

     Говорила красная девица:

     - Пособи вам бог переиграти

     И того царя да вам Собаку,

     Еще сына его да Перегуду,

     Еще зятя его да Пересвета

     А и дочь его да Перекрасу.

     - Заиграй, Вавила, во гудочек,

     А во звончатый во переладец,

     А Кузьма с Демьяном припособят,-

Перейти на страницу:

Все книги серии Русские былины

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги