Варяги и Русь

В письменных источниках и хрониках, написанных представителями христианской верхушки и священниками, с XI в. постоянно упоминаются славянские храмы-святилища, сооруженные из дерева и часто великолепно оформленные. Подобные храмы имелись только у северо-западных славян, в число которых нужно включить и жителей Волина и Щецина в устье Одры. Исследователи их склонялись к мысли, что возникновение языческих культовых построек в среде северо-западных славянских племен связано со скандинавским влиянием или христианским воздействием, шедшим из германских областей. Раскопки в Гросс-Радене показали, что храмовые сооружения славян значительно древнее скандинавского и христианского влияний. Еще в 1968 г. при раскопках в Фельдберге под Нейштрелитцем были сделаны наблюдения, позволившие предполагать, что храм здесь был основан в VII–VIII вв. Детали конструкции его остались непонятными. И теперь после открытий в Гросс-Радене эти находки получили осмысление.

Весьма вероятно, что эти культовые постройки северо-западных славян восходят к древним временам и связаны с храмовым строительством кельтов, заселявших юго-восточные области Средней Европы, или даже точнее кельтов, расселившихся в современных южнопольских землях. Однако в этой области пока не раскопаны кельтские поселения, в которых имелись бы конкретные прототипы культового строительства северо-западных славян и которые придали бы уверенность высказанному выше предположению. Пока последнее покоится на том, что внешний облик храма в Гросс-Радене сходен с кельтскими культовыми строениями.

Подобный храм находился также в Арконе на острове Рюген. Он располагался в срединной части культового городища и, судя по раскопкам 1968–1971 гг., существовал в конце VIII или в IX в. Само святилище и большая часть городищенской площадки уничтожены морским прибоем. Сохранились укрепления, относящиеся к VIII-ІХ и более поздним столетиям. Исследования костных остатков, обнаруженных при раскопках сохранившейся площадки городища, которая в период функционирования святилища была свободна от построек и предназначалась для народа, а позднее была застроена домами, показали, что в Арконе осенью совершались праздничные жертвы. В жертву приносились прежде всего молодые животные — крупный рогатый скот, овцы, козы и свиньи. Во время этих жертвоприношений и культовых празднеств (по свидетельству датского хрониста Саксона Грамматика, это были праздники урожая, отмечаемые в конце августа или в начале сентября) около городища и внутри него устраивались базары и совершались торговые операции. Об этом свидетельствует и небольшое число находок — предметов, вывезенных из Скандинавии, Северо-Западной Европы и других областей.

Святилище было разрушено в ІХ-Х веках. К этому периоду относится находка ларца с большим ассортиментом изделий. Он принадлежал, очевидно, торговцу, привезшему товар на Арконскую ярмарку и оказавшемуся на городище во время его осады. Нападающими, вероятно, были датчане, которые неоднократно нападали на Рюген в последующем столетии. Торговец, по-видимому, погиб во время осады или был пойман захватчиками.

Такова историческая судьба Арконы, самого замечательного и широко известного славянского укрепленного поселения в регионе Балтийского моря в Х-ХII вв., детальная история которого прояснилась, насколько это было возможно, благодаря археологическим раскопкам последних лет. Теперь все усилия направлены на то, чтобы защитить от дальнейших разрушений морскими волнами остатки этого городища-святилища, гордо возвышающегося на самой северной оконечности ГДР. Если этого сделать не удастся, то последние остатки памятника в течение нескольких десятилетий будут поглощены морем.

Помимо остатков храмов и святилищ, при раскопках были найдены деревянные идолы.

Раскопки в микрорегионе Торнова дали важные материалы по таким вопросам, как экономика и социальные отношения славян, культурные связи Нижней Лужицы с другими землями, взаимоотношения славянского населения с предшествующими ему германскими племенами, вероятно, с бургундами и фламандско-немецкими крестьянами XII–XIII вв. Раскопки в Торнове были обусловлены открытыми разработками бурого угля, проводились в относительно благоприятных условиях, но довольно быстрыми темпами.

Удалось установить следующие периоды истории этого микрорегиона:

1. Германские поселения IIІ-V вв.;

2. Ранние славянские селища V–VІ вв., основанные, скорее всего, переселенцами из Повисленья;

3. Возникновение городища и селища фазы А, датируемых VII в.;

4. Гибель городища и селища А и восстановление их в VIII в. (городище и селище В);

5. Гибель городища и селища В и основание поселения С (IX в.), а затем и поселения D (Х-ХІ вв.);