Валис

Можно спорить с тем, наиболее ли это важное утверждение в Новом Завете; наверняка оно самое важное из малоизвестных утверждений. «Будем подобны Ему». Значит, человек изоморфен Богу. «Увидим Его как Он есть». Значит, произойдет теофания, по крайней мере с некоторыми. Толстяк вполне мог обосновать произошедшее с ним именно этим отрывком. Он мог заявить, что его встреча с Богом была выполнением обещания, данного Иоанном в его Первом послании. 3:1–2 – для тех, кто изучает Библию, это вовсе не шифр. Они с лету понимают, что такое 3:1–2, а вот непосвященный может и растеряться.

Странно, но каким-то боком этот фрагмент соприкасается с перепечатанными на машинке отрывками из Наг-Хаммади, теми, что доктор Стоун подарил Толстяку, когда тот выписывался из Северного отделения.

Человек и истинный Бог суть одно, так же как истинный Бог един с Логосом. Однако безумный, слепой создатель и его вывернутый наизнанку мир отделяют человека от Бога. То, что слепой создатель полагает себя истинным Богом, только обнаруживает его ограниченность. Сие есть гностицизм. В гностицизме человек объединен с Богом ПРОТИВ мира и создателя этого мира (причем и тот и другой безумны, не важно, сознают они это или нет).

Ответ на вопрос Толстяка: «Иррациональна ли Вселенная и потому ли она иррациональна, что ею управляет иррациональный Разум?» – существует и дан доктором Стоуном: «Да, Вселенная иррациональна, и Разум, управляющий ею, тоже иррационален, но над всем этим стоит другой Бог, истинный Бог, который НЕ иррационален. Более того, истинный Бог смог перехитрить иррациональность нашего мира, Он явился помочь нам, и мы знаем Его как Логос». А Логос, согласно Толстяку, – это живая информация.

Возможно, Толстяк разгадал великую тайну, назвав Логос живой информацией. Хотя, возможно, и нет. Такие утверждения трудно доказуемы. Кого спросить? Толстяку повезло, он задал вопрос доктору Стоуну. А мог бы спросить кого-нибудь из обслуги и по сей день сидел бы в Северном отделении, попивал кофе, читал и прогуливался с Дугом.

Самое главное во встрече Толстяка с Богом – качество встречи. Толстяк стал свидетелем того, как божественная сила овладела нашим миром. Никакое другое слово не годится: божественная сила именно овладела миром. Это ужаснуло Толстяка и в то же время восхитило его. Толстяк-Лошадник понял: помощь пришла!

Пусть Вселенная иррациональна; в нее, аки тать в нощи, ворвалось нечто рациональное, не ожидаемое ни во времени, ни в пространстве. Толстяк увидел это нечто. Увидел не потому, что был каким-то особенным. Нет, увидел потому, что ОНО захотело, чтобы Толстяк увидел.

Обычно оно замаскировано. Его просто никто не видит. Оно, так сказать, сливается с пейзажем. У Толстяка нашлось для него имя.

Зебра[16]. Потому что оно все время разное. Это называется подражанием. А еще мимикрией. Так поступают некоторые насекомые: притворяются чем-то другим, иногда другими насекомыми – чаще ядовитыми – или веточками. Некоторые биологи и натуралисты полагают, что должны существовать высшие формы мимикрии, поскольку низшие формы – так сказать, формы, дурачащие себе подобных, но не нас, – встречаются повсеместно.

Что, если существует высшая форма сознательной мимикрии, которую никто (кроме единиц) не способен распознать? Что, если ее можно распознать, только если она сама того хочет? Такое даже нельзя назвать распознаванием, поскольку эта форма сама сбрасывает маскировку, чтобы ее могли увидеть. В нашем случае это и есть теофания. Потрясенный человек скажет: «Я узрел Бога». А на самом деле он увидел всего лишь высокоразвитую сверхчеловеческую форму жизни (СФЖ) или внеземную форму жизни (ВФЖ), когда-то пришедшую к нам и, как предположил Толстяк, таившуюся две тысячи лет в форме семени информации в скрижалях Наг-Хаммади. Тогда понятно, почему о ней ничего не было слышно примерно с 70 года от Рождества Христова.

Параграф 33 дневника Толстяка (то есть его экзегезы):

33. Одиночество, страдание по утраченному Разуму ощущает каждая составляющая Вселенной. Все составляющие Вселенной живые. Поэтому древнегреческие мыслители были гилозоистами.

Гилозоисты верят, что Вселенная живая. Это почти то же, что панпсихизм, утверждающий, будто все во Вселенной живое. Панпсихизм, он же гилозоизм, делится на два лагеря.

1. Каждый объект во Вселенной – живой независимо от других.

2. Все является единым. Вселенная едина, она живая и обладает единым Разумом.

Толстяк нашел нечто среднее. Вселенная представляет собой иррациональное единое целое, в которое проникла высокоорганизованная форма жизни, обладающая способностями к изощренной мимикрии. Пока она маскируется, эта форма жизни остается не замеченной нами. Она имитирует объекты и процессы, а также то, что эти объекты делают. Из вышесказанного можете заключить, что Зебра, по мнению Толстяка, очень велика.