В стране фараонов

За пилоном находится гипостильный зал с десятью колоннами. На его плафоне можно увидеть грифов, расправляющих крылья, небесные барки и изображения богини Нут. На колоннах здесь сохранились следы краски, хотя в течение многих лет после строительства первой Асуанской плотины и до перенесения храмов на остров Агилкия Филэ ежегодно в течение девяти месяцев был затоплен.

Центральная часть храма состояла из двенадцати залов и наоса (№ 11), стены которого были покрыты рельефами. К западу от храма Исиды, слева от боковой стены второго пилона, находятся ворота Адриана (№ 12), во времена римских императоров Марка Аврелия и Луция Вера украшенные рельефами, сюжеты которых связаны с культом Осириса, и потому это сильно разрушенное строение иногда ошибочно называют часовней Осириса. Здесь есть любопытное изображение – пещера в скале, на вершине которой сидят сокол Хор и коршун Нехбет. Внутри пещеры – большая змея, защищающая Хапи и разлив Нила, который он вызывает. Бог держит в руках два сосуда, символизирующих истоки великой реки.

Рельефы на внешних стенах храма относятся к правлению римских императоров Августа и Тиберия. На севере находился воздвигнутый императором Клавдием храм Хорендота (Хора, защищающего своего отца Осириса) (№ 14), полностью разрушенный. Далее к северо-востоку располагаются руины храма Августа (№ 15) и ворота Диоклетиана. На острове также сохранились два ниломера, а в христианские времена здесь были построены монастырь и две церкви.

На острове Филэ Исиде поклонялись и нубийские племена, совершавшие набеги на южные границы Восточной Римской империи в V в. Жрецы воинственных нубийских племен поклонялись Исиде в ее храме, а по договору 443 г. н. э. они даже получили право на время увозить статую богини в свои земли. Несмотря на войны, которые велись в этих землях, Филэ вплоть до середины VI в. оставался местом, где мирно сосуществовали язычество и христианство: древняя религия сохранялась здесь в течение нескольких веков после официальной христианизации Египта.

37. ПОЕЗДКА В НУБИЮ. ИЗ АСУАНА В АБУ-СИМБЕЛ

Нубия, пропавшая земля

Элефантина (Асуан) всегда считалась границей между Египтом и Нубией, «Землей луков». Со времен Старого царства фараоны снаряжали экспедиции, чтобы исследовать богатые южные земли, облагать данью непокорные племена и добывать ценные материалы, в основном золото. В эпоху Нового царства Тутмос III установил господство над Нубией и начал там строительство храмов, а двумя веками позже Рамсес II увековечил свое имя в качестве великого строителя Нубии.

В VIII в. до н. э. нубиец Пианхи решил покорить Египет и восстановить там древние традиции[66]. XXV «эфиопская» династия известна чернокожими фараонами, восходившими на трон Египта и следовавшими его древним традициям. Позднее, в эпоху торжества христианства, в Нубии нашли убежище последние носители египетской цивилизации.

В марте 1960 г. весь мир был взволнован, узнав об опасности, которая угрожала Нубии. Египетский президент Насер и его союзник Никита Хрущев, Первый секретарь Центрального комитета Коммунистической партии Советского Союза, решили построить в Асуане новую плотину, что привело бы к затоплению земель Нубии. Население должно было покинуть обжитые места, а многочисленным древним памятникам грозило затопление.

Спасти Нубию казалось невозможным. Но благодаря ЮНЕСКО и финансовой помощи ряда западных стран не все памятники были затоплены – одни были разобраны и перевезены на новое место, другие вывезены за границу. Храм Дендура находится в Метрополитен-музее Нью-Йорка, храм Дебода – в Мадриде, храм из Таффы – в Лейдене (Нидерланды), а небольшой скальный храм из Эллесие – в музее Турина. Чтобы осмотреть несколько памятников древней Нубии, лучше всего сесть на судно, которое курсирует по озеру Насер из Асуана в Абу-Симбел. Это захватывающее и печальное путешествие. Захватывающее благодаря красоте здешних пейзажей и храмов, печальное, потому что пейзажи эти созданы искусственно.

Первый этап. Калабша, Бейт эль-Вали и Кертасси

С южной стороны высотной Асуанской плотины находятся три храмовых комплекса, которые были перевезены сюда из зоны затопления. Храм из Калабши, самый большой в Нубии после Абу-Симбела, посвящен нубийскому богу плодородия Мандулису. Архитектура храма следует образцам классических древнеегипетских храмов: здесь есть входной пилон, окруженный колоннами двор, гипостильный зал и центральное святилище. Две лестницы ведут на крышу храма, откуда открывается замечательный вид на высотную плотину и водохранилище. Здесь можно увидеть рельефы с изображениями римских императоров и традиционными сценами жертвоприношений. В этом храме, куда больные приходили за исцелением, особым почитанием пользовался Имхотеп. Здесь также есть изображения Исиды и Осириса.