В самадхи Прабхупады во Вриндаване

Тот, кому я вручил себя в юности, попрежнему является моим господином; я практикую то же самое сознание Кришны, это та же комната во Вриндаване. Но я не говорю, что хочу вернуть те времена, когда Прабхупады был с нами. Я счастлив, что нахожусь рядом с ним в настоящем и пытаюсь получить больше личного общения. Только что я прикоснулся к его стопам. Раньше я этого не делал. Сейчас у меня старое тело, а служение соответствует моему возрасту.

Я увидел фотографию Прабхупады на футболке у одного преданного, хорошее черно-белое изображение, похожее на гравюру. “Вам нравится?” – спрашивает он. “Да”, – отвечаю я, и мои слова искрении.

Чего я хочу? Я хочу погрузиться в сознание Прабхупады, быть терпеливым и верить в то, что он способен наделить меня полным знанием и обеспечить мой духовный рост через свои книги, свое движение и свой путь. Он непременно сделает это. Я хочу поклоняться ему. Я хочу стать преданным, которым он сможет гордиться. Я хочу ощущать естественную любовь к нему и поток взаимности. Я буду работать над этим, даже если нет вдохновения, не складываются отношения с последователями Прабхупады

139

или с его организацией. Я не оставлю этих попыток. Прабхупада защитит меня от падения.

Я хочу быть вдохновенным проповедником, примером которого был сам Прабхупада. У него была связь с Бхактисиддхантой Сарасвати, он получил его благословения; почему я тоже не могу обладать этим до некоторой степени, а также уверенностью в том, что он всегда со мной, всегда наблюдает за моими действиями? Шрила Прабхупада вечно живет в своих божественных наставлениях, и его последователь живет с ним.

Самадхимандир, 10:00

Внутри алтаря высоко на алюминиевой стремянке стоит пуджари и что-то моет. Двое парней, которые гоняют голубей, сидят в углу и болтают, поставив свои шесты у стены. Я представил себе, как на лестнице кто-то спрашивает меня: “Куда вы идете?” А я отвечаю: “Когда я прихожу в самадхимандир Шрилы Прабхупады, я совершаю маленький ритуал”. Ритуал? И это все? Прошу тебя, пусть это будет нечто большее.

Прабхупада, я старался. В своей лекции я рассказал все, что мог, о Ваших приключениях по пути в Америку. Все мы знаем эту историю, но я хотел ощутить вкус истинной благодарности. Как мне возродиться? Я рассказал о Вашем стихотворении, написанном в море, – как Вы прославляли своего духовного учителя и желали выполнить его волю. Вы

140

просили Господа Кришну даровать Вам силы и открыли Ему свой ум. В Бостоне Вы написали стихотворение, в котором обратились к Кришне как к своему дорогому другу. Вы обратились к Нему в настроении беспомощности. Вы вспомнили стихи из “ШримадБхагаватам”, желая убедить людей “этого ужасного места” в том, что они – вечные слуги Кришны.

Шрила Прабхупада, я – живой свидетель Ваших игр. Я – один из тех ребят, которых Вы подобрали. Когда в 1968 году мы с Вами посетили бостонскую пристань, Вы сказали: “Когда я впервые прибыл сюда, я был один, но теперь у меня есть несколько ребят, и если я умру, они продолжат мое дело”. Вы жили ради этой миссии и хотели, чтобы она продолжалась. Это было Вашим главным желанием. Прабхупада, Ваша миссия продолжается. Она пустила корни во многих странах. Моя жизнь была посвящена тому, чтобы содействовать развитию Вашей миссии, и я хочу продолжать служить Вам в этой роли. Пожалуйста, не отпускайте меня.

После лекции один преданный спросил меня: “Когда Шрила Прабхупада снова посетил бостонскую гавань в 1968 году, о чем он говорил?” Я помнил этот эпизод, потому что вел в то время дневник под названием “Свами в Бостоне”. Сейчас у меня нет возможности вести такой дневник, поскольку Вы уже не приезжаете к нам, как раньше. Вы не напишете нам письмо со словами: “Я приеду к первому мая”. Ваш самолет не прилетит в разгар шумного киртана в аэропорту. Сейчас мы с Вами только благодаря Вашему вани. Поэтому сейчас я делаю заметки в форме подношений Вам.

141

Пока я пишу эти строки, размышляя о Вашей деятельности на Западе, в Кришна-Баларама-мандир входит группа паломников. Многие женщины с бритыми головами, у них нет чоли под сари, а у мужчин небрежно намотанные чалмы. Большинство этих людей отличаются худобой – морщинистые пожилые мужчины и женщины. Шрила Прабхупада, Вы жили рядом с этими людьми, вы были знакомы с тьяги и с утонченными Гаудия-вайшнавами, делийскими валлами и богачами. Тем не менее, Вы приехали к нам и приспособились к нашему западному образу жизни. Точнее, мне следовало бы сказать, что Вы приехали на Запад, но не подверглись влиянию западного образа жизни. Куда бы Вы ни приезжали, Вы все делали трансцендентным, будь то Восток или Запад. Я хочу запомнить Вас именно таким.

Комнаты Прабхупады, 10:35