В поисках вымышленного царства

Мамай был умный политик. Он понимал, что без союзников и тыла твердое положение создать невозможно. Чингисиды и их сторонники были его естественными врагами, а православная церковь, возглавлявшая в XIV в. русское общественное мнение, стояла на стороне низвергнутой, но законной династии. Генуэзцы же в Крыму нуждались в дружбе Мамая для беспрепятственной торговли в Восточной Европе. У них были деньги, и за ними стояла растущая мощь католической Западной Европы. Мамай изменил традиционной ордынской политике охраны русских земель от наступавшего католицизма и заключил союз с литовским князем Ягайлом и с крымскими генуэзцами. Победа Дмитрия Донского на Куликовом поле, неожиданная для всего мира, отсрочила решительное наступление литовцев на Москву, а победа Едигея на Ворскле в 1399 г. над Витовтом закрепила успех и позволила московским князьям перейти в контрнаступление против угрозы с Запада, гораздо более опасной, чем столкновения с волжскими и донскими кочевниками, окончательно потерявшими даже тень единства.

Конечно, отношения русских и тюрок в XIII–XIV вв. были не безоблачные, но в эпоху феодальной раздробленности это было неизбежно. Разве меньший вред наносили междукняжеские усобицы, например вражда Москвы с Тверью, или распри степных племен, например ногаев и ордынских татар? Однако это были неполадки внутри единой системы, единой культуры, единой страны. Да если бы было иначе, разве смогли бы русские землепроходцы с ничтожными силами пройти сквозь огромную Сибирь и Дальний Восток!

Несколько слов к читателю

Теперь, вероятно, внимательный читатель с удивлением смотрит на книгу и на автора. Ну кто же так поступает: излагает продуманную конструкцию как афоризм? Ведь это просто неэкономично! Не лучше ли вместо трех «опытов» написать три монографии, снабдить их ссылочным аппаратом, примечаниями, таблицами и украсить себя лаврами библиографической эрудиции? И главное, теперь, когда руководящая мысль сформулирована, надо лишь немного усидчивости да чистой бумаги.

Верно, но тогда пропала бы основная идея, ради которой написана эта небольшая книга. Автор стремился показать, что понимание событий и накопление их — вещи разные. Момент озарения не предшествует изучению проблемы и не венчает ее, а лежит где-то в середине, чуть ближе к началу. Если вспышки воссоединения ученого с материалом не произошло, не может быть синтеза. А поиски в собственном смысле слова начинаются потом, ибо искать стоит лишь тогда, когда знаешь, что ищешь. Обычно творческий момент вуалируется — так гораздо спокойнее, и автор ведет читателя от известного к неизвестному новому путем подбора цитат из древних источников и строгого логического рассуждения. Я и сам до сих пор поступал именно так, но на этот раз, когда я заканчиваю мою «степную трилогию», мне захотелось показать «тайну ремесла», потому что в этой книге больше внимания уделено не легендарному, никогда не существовавшему царству, а способу понимания прекрасной науки — истории.

Библиография

Абросов В. Н., Гетерохронность периодов повышенного увлажнения и аридной зон. — «Известия Всесоюзного географического общества», 1962, № 4.

Адрианова-Перетц В. П., «Слово о полку Игореве» и «Задонщина», — «Слово о полку Игореве — памятник XII в.», М.-Л., 1962.

Альшиц Д. Н., О времени написания «Слова о полку Игореве». — «Ответы советских ученых на вопросы IV Международного съезда слависто» в М., 1958.

Аристов Н., Хрестоматия по русской истории, Варшава, 1890.

Артамонов М. И., История хазар, Л., 1962.

Афанасьев А. Н., Колебания гидрометеорологического режима на территории СССР, в особенности в бассейне Байкала, Л., 1967. (Автореф. докт. дис.)

Банзаров Д., Черная вера, СПб., 1891.

Бартольд В. В., О христианстве в Туркестане в домонгольский период. СПб., 1893.

Бартольд В. В., Образование империи Чингис-хана. — «Записки Восточного отделения Российского археологического общества», X, 1896.

Бартольд В. В., Очерки истории Семиречья, СПб. 1898.

Бартольд В. В., Туркестан в эпоху монгольского нашествия, СПб., 1900.

Бартольд В. В., К вопросу о чингисидах-христианах, — Избранные сочинения, II. М., 1964.

Бегунов Ю. К., Памятник русской литературы XII века «Слово о погибели Русской земли», М.-Л., 1965.

Беттани и Дуглас, Великие религии Востока, М., 1899.

[Бичурин] Иакинф, История первых четырех ханов из Дома Чингисова, СПб., 1829.

[Бичурин] Иакинф, История Тибета и Хухунора, II, СПб., 1833.

Бичурин Н. Я., Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, т. I, М.-Л., 1950; т. II, М.-Л., 1950; т. III, М.-Л., 1953.

Бичурин Н. Я., Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии, Чебоксары, 1960.

Болдур А., Троян «Слова о полку Игореве». — «Труды отделения древнерусской литературы». XV, М.-Л., 1958.

Васильев В. П., История и древности восточной части Средней Азии, от X до XIII века, СПб., 1857.

Васильев В. П., Китайские надписи в орхонских памятниках. — «Сборник трудов Орхонской экспедиции», III, СПб., 1897.