В поисках темного Логоса

^[223]     Seidel G.J. Heidegger’s Last God and the Schelling Connection// Laval th'eologique et philosophique. V. 55. № 1. 1999. Р. 85–98.

^[224]     Дугин А. Мартин Хайдеггер. Философия другого Начала.

^[225]     Heidegger M. Schelling’s Treatise on the Essence of Human Freedom. С. 105.

^[226]     См. проблематику «диурна» в топике режимов воображения Ж. Дюрана. Дугин А.Г. Социология воображения. М.: Академический проект, 2010.

^[227]     Делез Ж. Складка. Лейбниц и барокко. М.: Издательство Логос, 1997.

^[228]     Gutzwiller Martin. Chaos in Classical and Quantum Mechanics. New York: Springer– Verlag, 1990.

^[229]     См.: Proclus. Commentaire sur le Timee. Par A.J. Festugiere. t. I. P.:Vrin, 1966.

^[230]     Guenon Ren'e. Les principes du calcul infinit'esimal. Paris, Gallimard, 1946.

^[231]     Делез Ж. Складка. Лейбниц и барокко.

^[232]     Дугин А. Мартин Хайдеггер. Философия другого Начала. М.:

^[233]     Heidegger M. Sein und Zeit. Erstes Kapitel §§ 46–53. T"ubingen: Niemeyer, 1952.

^[234]     Синтема, , технический термин неоплатонической философии, означающий одновременно символ и синтез, соединение в одно двух разноуровневых вещей или явлений.

^[235]     Дугин А.Г. Социология воображения.

^[236]     Heidegger M. Beitr"age zur Philosophie. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2003.

^[237]     Heidegger M. Geschichte des Seyns. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1998.

^[238]     Дугин А. Мартин Хайдеггер. Возможность русской философии.

^[239]     Там же.

^[240]     О «диайрезисе» и режиме «диурна», являющихся отличительными признаками работы Логоса, см.: Дугин А. Социология воображения.

^[241]     Durand G. Les Structures anthropologiques de l’imaginaire, Paris: P.U.F., 1960.

^[242]     Ibidem.

^[243]     Делез Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург:

У– Фактория, 2007.

^[244]     Таково же изначальное значение греческого , откуда , природа.

^[245]     Fink E. Spiel als Weltsymbol. Stuttgart, 1960.

^[246]     White D.G. (ed.). Tantra in Practice. Princeton: Princeton University Press, 2000.

^[247]     Dellios R. Mandala: from sacred origins to sovereign affairs in traditional Southeast Asia. Sidney: Bond University Australia, 2110.

^[248]     Дугин А.Г. Имманентная революция Тантры // Милый Ангел. 1994. № 2.

^[249]     Gu'enon R. Le r`egne de la quantit'e et les signes des temps. P.:Gallimard, 1945.

^[250]     См.: Мамлеев Ю. Судьба бытия // Unio mistica. М., Терра, 1997; Джемаль Г. Ориентация Север // Джемаль Г. Революция пророков. М.:Ультракультура, 2003; Головин Е. Приближение к Снежной Королеве. М.: Арктогея-Центр, 2003; Дугин А. Радикальный Субъект и его дубль. М.: Евразийское Движение, 2009; Он же. Философия традиционализма. М.: Арктогея, 2002; Он же. Постфилософия. М.: Евразийское движение, 2009.

^[251]     Дугин А. Радикальный Субъект и его дубль.

^[252]     Дугин А. Постфилософия.

^[253]     Дугин А. Радикальный Субъект и его дубль. С. 160.

^[254]     Обычно выделяют 13 направлений японского буддизма: 1) Хоссо-сю (яп. fl”) — философская школа традиции йогачаров, появилась в период Нара; 2) Кэгон-сю (яп. ) — философская школа, рассматривающая мир феноменов как единое целое, происходит от одноимённой китайской школы Хуаянь, появилась в период Нара; 3) Риссю (яп. ) — монашеская школа винаи, появилась в период Нара; 4) Сингон-сю (яп. ) — тантрическая школаж 5) Риндзай-сю (яп. ) — самая старая дзэнская школа, особенно популярная среди самураев, делится на множество подшкол; 6) Сото-сю (яп. ‘^U) — дзэнская школа, популярная среди широких масс; 7) Обаку-сю (яп. ) — синкретическая школа, сочетающая дзэн и амидаизм; 8) Тэндай-сю (яп. ) — синкретическая школа, переводится как «опора небес», долгое время лидирующая при дворе, известная также участием в бурных вооружённых конфликтах, сочетающая элементы многих учений и элементы тантризма, дала начало амидаистским школам и Нитирэн-сю; 9) Юдзу-нэмбуцу-сю (яп. “^U) — амидаисткая школа, выросшая из Тэндай-сю; 10) Дзёдо-сю (яп. ) — самая старая амидаистская школа; 11) Дзёдо-синсю- (яп. ) — наиболее популярная амидаистская школа; 12) Дзисю (яп. ) — амидаистская школа, выросшая из Дзёдо-сю; 13) Нитирэн-сю (яп. ) — школа Лотосовой Сутры, выросшая из Тэндай-сю, очень социально активная, разделённая на много подшкол.

^[255]     Фестюжьер Ж.-А. Созерцание и созерцательная жизнь по Платону. СПб: Наука, 2009.