[172] См.: Дугин А. Мартин Хайдеггер. Философия Другого Начала. М.: Академический Проект, 2010.
[173] См. Дугин А. Радикальный Субъект и его дубль. М.: Евразийское Движение, 2009; Он же. Постфилософия. М.: Евразийское Движение, 2009; Сперанская Н. На Пути к Новой метафизике. М.: Евразийское Движение, 2012.
[174] Гегель. Феноменология Духа. С. 73.
[175] Karl H. Potter (ed.), Advaita Vedanta up to Sankara and his Pupils: Encyclopedia of Indian Philosophies, vol. 3. Princeton: Princeton University Press, 1981.
[176] Avallon A. Shakti and Shakta. Essays and Adresses on the Tantra Shastra. Madras: Ganesh & Co, 1917.
[177] Gu'enon R. L'homme et son devenir selon le v^ed^anta. P.: Chaocrnac, 1936.
[178] Evola J. Cavalcare la Tigre. Milano: Vanni Scheiwiller, 1971.
[179] Avallon A. The Serpent Power. London: Luzak & Co, 1919.
[180] Gonda J. Four studies in the language of the Veda. Delhi: Disputationes Rheno-Traiectinae. 1959.
[181] Хотя иногда его интерпретируют как «не-это» («ma» — не и «ya» — это).
[182] Гегель. Феноменология Духа. С. 75.
[183] О связях Гегеля с эзотерическими организациями см.: Hondt Jacques d'. Hegel secret. Recherches sur les sources cach'ees de la pens'ee de Hegel. Paris: Epim'eth'ee, l968. Magee G.A. Hegel and the Hermetic Tradition. Ithaca and London, 2001; Idem. Hegel and Mysticism// The CambridgeCompanion to Hegel and 19th Century Philosophy, ed. F.C. Beiser. CUP, 2008.
[184] Гегель. Феноменология Духа. С. 77.
[185] Гегель. Феноменология Духа. С. 79.
[186] Hopkins J. Mountain Doctrine: Tibet’s Fundamental Treatise on Other-Emptiness and the Buddha Matrix. London: Snow Lion, 2006.
[187] Oldmeadow H. Traditionalism and the Sophia Perennis //Journeys East: 20th Century Western Encounters with Eastern Religious Traditions. NY:World Wosdom, 2004.
[188] Heiser J.D. Prisci Theologi and the Hermetic Reformation in the Fifteenth Century. L: Repristination Press, 2011.
[189] Гегель. Феноменология Духа. С. 87.
[190] Гегель. Феноменология Духа. С. 88.
[191] Гегель. Феноменология Духа. С. 89.
[192] Гегель. Феноменология Духа. С. 92
[193] Мы опираемся в этой работе на издание трудов Шеллинга: Schelling F.W.J. S"ammtliche Werke. 12 Bande. Munich: Beck, 1927–1954.
[194] Day J. Voegelin, Schelling, and the Philosophy of Historical Existence. Columbia; London: University of Missouri Press, 2003.
[195] Heidegger M. Schelling’s Abhandlung "uber das Wesen der menschlichen Freiheit (1809). T"ubingen: Max Niemeyer Verlag, 1971. Мы пользовались находящимся под рукой англий-ским переводом: Heidegger M. Schelling's Treatise on the Essence of Human Freedom. Athens, Ohio, London: Ohio University Press, 1985.
[196] Дугин А. Мартин Хайдеггер. Философия другого Начала. М.: Академический проект, 2010.
[197] Corbin H. Alone with Alone. Princeton: Princeton University Press, 1997. P. 112–113.
[198] Heidegger M. Schelling’s Treatise on the Essence of Human Freedom.
[199] Heidegger M. Schelling’s Treatise on the Essence of Human Freedom. С. 157.
[200] Corbin H. La Place de Moll^a adr^a Sh^ir^az^i (OB. 1050/1640) dans la philosophie iranienne // Studia Islamica, No. 18 (1963). pp. 81–113.
[201] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. СПб.: Наука, 2000. С. 467.
[202] Там же. С. 469.
[203] См.: Дугин А. Сатана и проблема предшествования // Дугин А. Философия традиционализма. М.: Арктогея, 2002.
[204] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. С. 507.
[205] Там же.
[206] Безумие и его Бог / Сост. Е. Головин. М.: Эннеагон Пресс, 2007.
[207] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. С. 370–372.
[208] Йейтс Ф. Розенкрейцеровское просвещение. М.: Алетейа, Энигма, 1999.
[209] См.: Дугин А. Философия Традиционализма. М.: Арктогея, 2002; Он же. Метафизика Благой Вести // Дугин А. Абсолютная Родина. М.: Арктогея-центр, 1998.
[210] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. С. 362.
[211] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. С. 345.
[212] Там же.
[213] Там же. С. 361.
[214] Там же. С. 362–363.
[215] Там же. С. 365–366.
[216] Первая причина — предначальная, , соответствует A=В. Вторая причина — демиургическая, , соответствует Сыну, А2.
[217] Третья причина — завершающая/инициатическая, , есть А3.
[218] Русские слова «огород» и «город» восходит к тому же индоевропейскому корню и к той же семантической цепочке.
[219] Шеллинг. Философия Откровения. Т. 1. С. 423–424.
[220] Там же. С. 425.
[221] Heidegger M. Schelling’s Treatise on the Essence of Human Freedom. C. 119.
[222] Ibid. С. 429