В поисках души нетленной. Фрагменты работ

Душа не испытывает страдания; ваше высшее «Я» преисполнено покоя и беспристрастного отношения абсолютно ко всему. Психическому существу знакома только одна печаль, вызванная сопротивлением Природы, вещей и людей Божественной Воле, Истине, Добру и Красоте. Страданию подвержена ваша витальная природа и физическое тело. Когда душа устремляется к Божественному, то на уровне разума может возникнуть сопротивление, выраженное обычно в форме отрицания и сомнения, что, в свою очередь, приводит к страданию ума и сердца. Возможно также сопротивление витальной природы, в основе которой лежит желание и привязанность, и если на витальном уровне возникает конфликт между душой и витальным существом, между влечением к Божественному и притяжением Неведения, то это неизбежно влечет за собой сильные страдания ума и сердца. Физическое сознание тоже может оказывать сопротивление, которое выражается в труднопреодолимой инерции, в проявлении невежества и мрака на уровне физического сознания, в неспособности реагировать на влияние высших уровней сознания, в механически привычной беспомощной реакции на низшие проявления природы даже вопреки своему желанию; в результате – возникают страдания на витальном и физическом уровнях. Более того, можно говорить о сопротивлении Универсальной Природы, которая стремится воспрепятствовать восхождению человека от Неведения к Свету. Это сопротивление может облекаться в форму настойчивого, отчаянного стремления к продолжению и поддержанию старых движений, проявлений и привычек на уровне разума, жизни и тела и находит свое выражение в том, что прежние мысли, побуждения, желания, чувства и реакции возвращаются и повторяются снова и снова даже после того, как с ними, казалось, было все кончено; их атаки, подобно наступлению вражеской армии, могут возобновляться до тех пор, пока человеческая природа, всецело вверив себя Божественному, не отвергнет их окончательно и не перестанет откликаться на их импульсы и побуждения. Это касается субъективной формы универсального, вселенского сопротивления, которое может также принимать объективную форму, выраженную в противостоянии, в клеветнических обвинениях, нападках, преследовании, в различного рода неудачах и несчастьях, во враждебных условиях и обстоятельствах, в боли, болезни и в прямом физическом нападении со стороны людей и различных сил. В этом случае тоже совершенно явно присутствует элемент страдания. Существует два способа борьбы со всеми подобными проявлениями различного рода сопротивлений. Первый способ заключается в том, что всем нежелательным явлениям и действиям вы противопоставляете спокойствие и беспристрастность своей Души, дух, волю, разум, жизнь и физическое сознание, решительно и бесповоротно обращенное к Божественному и непоколебимое никакими сомнениями, желаниями, привязанностями, депрессиями, печалями, болью и инерцией. Вы сможете это сделать с пробуждением и раскрытием своего внутреннего существа, осознав свое высшее «Я», внутреннее ментальное, внутреннее витальное и внутреннее физическое существа, что позволит вам, в свою очередь, легко различать и видеть божественную Волю. Тогда вы увидите, что все ваше существо разделено как бы на две части: одна часть – внутренняя, служащая проводником Божественного Сознания и Силы, обладающая покоем и силой, невозмутимая и беспристрастная, а другая – внешняя, уязвимая перед нападками и посягательствами низшей Природы. Со временем внешняя природа становится для вас чем-то поверхностным, и все ее проблемы и трудности, подобно ряби на водной глади, успокаиваются и исчезают под воздействием со стороны внутреннего существа, и тогда внешняя природа становится спокойной, сосредоточенной и неуязвимой. Наряду с этим существует также путь психического существа, который заключается в том, что психическое с присущей ему силой навязывает разуму, жизни и физическому сознанию свою любовь и преклонение перед Божественным, свою готовность к самоотдаче и самопожертвованию и обращает все проявления и устремления ментального, витального и физического существ к Божественному. Если психическое обладает достаточной зрелостью и осуществляет контроль над человеческой природой, то для субъективного страдания, практически, не остается места, а объективное – не может затронуть ни душу, ни другие области сознания, и тогда ваш путь озаряется солнечным светом, а вся садхана преисполняется великой радостью и наслаждением. Что же касается враждебных сил и обстоятельств, то их действие зависит от проявления Силы, преобразующей отношения человеческого существа с окружающей Природой; по мере утверждения этой Силы враждебные силы устраняются; но как бы долго ни сохранялось их присутствие и влияние, они не могут воспрепятствовать или помешать садхане, поскольку враждебные проявления и обстоятельства становятся тогда средством, содействующим вашему прогрессу и духовному росту.

Шри Ауробиндо

Раздел V. Смерть и перевоплощение

Процесс перевоплощения