Читаем В деснице благодати полностью

Вот он. Вот этот вопрос. Вот что мы хотим узнать. Мы хотим узнать, как долго

продлится любовь Бога. Павел мог бы с этого начать. Действительно ли Бог будет

любить нас вечно? Не только пасхальным утром, когда наши ботинки сияют, а волосы

гладко причесаны. Я хочу знать (разве не хочу я действительно знать?), что Бог думает

обо мне, когда я отвратителен. Не в те моменты, когда я чрезвычайно хорош, когда я

подтянут, энергичен и готов бороться с мировым злом. Не тогда. Я знаю, что Он обо

мне думает в такие минуты. В такие минуты я и сам себе нравлюсь.

Я хочу знать, что Он думает обо мне, когда я злюсь на все вокруг, когда мысли мои

не поднимаются выше желудка, а языком можно буравить камни. Что Он думает обо

мне тогда?

Вот в чем вопрос. Вот в чем проблема. Именно по этой причине большинство из вас

читает эту книгу. О, вы так не скажете; может быть, вы и сами этого не знаете. Но я вижу

это по вашим лицам. Я слышу это в ваших словах. Не перешел ли я черту на той неделе?

В прошлый вторник, когда я выпил столько водки, что не мог идти... В прошлый четверг, когда на службе я дошел до такого, что вышло совсем уж не дело... Прошлым летом, когда я проклинал сотворившего меня Бога, стоя у могилы ребенка, которого Он дал

мне...

Не зашел ли я слишком далеко? Не слишком ли долго ждал? Не слишком ли часто

оступался?

Вот что мы хотим знать.

Может ли что-то отлучить нас от любви Божьей?

Бог ответил на наш вопрос, прежде чем мы его задали. Чтобы мы увидели ответ, Он

осветил небо звездами. Чтобы мы его услышали, Он наполнил ночь музыкой. А чтобы

мы поверили в Него, сделал то, о чем ни один человек не мог и мечтать. Он стал плотью

и обитал с нами.

Он кладет руку на плечо человеку и говорит: «Ты совершенно замечательный».

Неподвластный времени, Он видит нас всех. От виргинской глуши до деловых

кварталов Лондона, от викингов до космонавтов, от дикарей до царей, от строителей

хижин до судей и укладчиков камней, Он видит всех. Все мы нищие и бродяги, и Он

видел нас до того, как мы родились.

И Он глядит с любовью. Испытывая прилив чувств. С удовлетворением взирая на

Своих детей, Создатель звезд обращается к каждому из нас и говорит: «Ты — Мой сын

(Моя дочь). Я очень тебя люблю. Я знаю, что однажды ты отвернешься от Меня и

уйдешь прочь. Но Я хочу, чтобы ты знал(а), что Я уже приготовил для тебя путь

обратно».

И чтобы доказать это, Он сделал нечто необычайное.

Сойдя с престола, Он снял Свою сотканную из света мантию и облекся в кожу — в

тонкую человеческую кожу. Свет вселенной вошел в темное и теплое чрево. Тот, Кому

поклонялись ангелы, стал эмбрионом в обычной земной утробе, был рожден холодной

ночью и спал на охапке сена.

Мария не знала, дать ли Ему молока или воздать хвалу, но потом сделала и то, и

другое, ведь Он, насколько она понимала, был и святым, и голодным.

Иосиф не знал, называть ли Его своим сыном или своим Отцом. Но в конце концов

назвал Его Иисусом, ибо так сказал ангел, а сам Иосиф ни малейшего представления не

имел, как называть Бога, Которого он держал на руках.

Ни Иосиф, ни Мария не выразили этого так прямо, как моя Сара, но не кажется ли

вам, что в их озадаченных головах вертелся вопрос: «Боже мой, что Ты здесь

делаешь?», точнее, «что Ты здесь делаешь, мой Боже?»

«Может ли Мне что-то помешать любить вас? — спрашивает Бог. — Видите, Я

говорю на вашем языке, сплю на вашей земле, ощущаю вашу боль. Только посмотрите

на Творца света и звука — как Он чихает, кашляет и сморкается. Сомневаетесь, понимаю ли Я, что вы чувствуете? Взгляните в смеющиеся глаза мальчика из Назарета

— это Бог идет на уроки. Задумайтесь о малыше за столом у Марии — это Бог

расплескал молоко».

«Вы тревожитесь, как долго продлится Моя любовь? Ищите ответ на пробитом

кресте, на каменистом холме. Это Меня вы видите там, вашего Творца, вашего Бога, прибитого гвоздями и истекающего кровью. Оплеванного и пропитанного грехом. Это

ваш грех Я ощущаю. Это вашей смертью Я умираю. Это в вашем воскресении Я живу.

Вот как сильно Я люблю вас».

«Может ли что-то встать между тобой и Мною?» — спрашивает Единородный Сын.

Вверяя Ему свое будущее, выслушаем торжественный ответ Павла: «...я уверен, что

ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни

высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во

Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ЗА МНОЙ ПРИСМАТРИВАТЬ!»

— Вот хорошо. Хорошо, что вы сидите рядом со мной. А то меня иногда тошнит.

Немного не те слова, которые хочется услышать от соседа в самолете. Не успел я

затолкать свою сумку на верхнюю полку, как уже знал его имя, возраст и пункт

назначения.

— Меня зовут Билли Джек. Мне четырнадцать лет, и я лечу домой, чтобы

встретиться с папой.

Я хотел было назвать ему свое имя, но он заговорил раньше.

— Мне нужен кто-то, кто присматривал бы за мной. У меня в голове путаница.

Он рассказал мне о спецшколе, в которую ходит, и о лекарстве, которое

принимает.

— Не могли бы вы через несколько минут напомнить мне принять таблетку?

Прежде чем мы пристегнули ремни, он остановил стюардессу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература