В деснице благодати

И они это понимали! Ни в одной газетной статье вы не прочитали бы о том, что эти

заменяющие профессионалов игроки спорят из-за своих заработков. Я лично читал

рассказ о человеке, который давал сотню тысяч долларов, если кто-то из владельцев

клубов возьмет его в команду. Никто не выторговывал себе привилегий. Не критиковал

менеджмент. Никаких забастовок. Никаких демонстративных уходов с поля. О небо, эти игроки даже не жаловались, что их имена не вышиты на форме! Они просто были

счастливы находиться в команде.

А мы бы на их месте не были? Разве мы не похожи на них? Если первые четыре

главы Послания к Римлянам чему-то нас научили, то они научили нас тому, что мы живем

жизнью, которой не заслуживаем. Мы не настолько хороши, чтобы нас взяли в команду, но взгляните-ка, мы одеты в ее форму и готовы начать игру! Нашего мастерства не

хватит и на дворовую команду, но наши имена внесены в величайший список в истории!

Заслуживаем ли мы в нем находиться? Нет. Но согласились бы мы променять эту

привилегию на что-нибудь? Ни за что на свете. Ведь если Павел прав, Божья благодать

ввела нас в команду мечты, которая превосходит самую смелую фантазию. Наше

прошлое прощено, а будущее обеспечено. И чтобы мы не забывали об этом

несказанном даре, Павел перечисляет благословения, которые приносит в наш мир

Божья благодать (см.: Рим. 5:1-12).

Благословение первое: мы примирились с Богом

«...Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса

Христа...» (Рим. 5:1).

Мир с Богом. Какое счастливое следствие нашей веры! Не просто мир между

странами, мир между соседями или мир в доме — спасение приносит мир с Богом.

Однажды монах и его ученик отправились из аббатства в ближайшую деревню. Там

они разделились, договорившись наутро встретиться, чтобы вместе идти назад. Как и

было задумано, они встретились и пустились в долгий путь обратно в свое аббатство.

Монах заметил, что юный послушник как-то непривычно тих. Монах спросил его, не

случилась ли с ним какая беда.

— Какое тебе дело? — огрызнулся тот.

Тут уж монах уверился, что с этим братом что-то не так, но сказать ничего не

сказал. Они шли дальше, но расстояние между ними все возрастало. Ученик начал

отставать, словно нарочно, чтобы отделиться от своего наставника. Когда впереди

показалось аббатство, монах замедлил ход и дождался ученика.

— Скажи мне, сын мой, что терзает твою душу?

Юноша начал было опять грубить, но, встретив ласковый взгляд наставника, дрогнул и разрыдался.

— Я совершил великий грех, — посетовал он. — Прошлой ночью я спал с

женщиной, я нарушил свой обет. Я не достоин войти в аббатство рядом с тобой.

Учитель, положив руку на плечо ученика, сказал:

— Мы вместе войдем в аббатство. И вместе войдем в собор. И вместе исповедуем

твой грех. Кроме Бога, никто не будет знать, чей это грех

Не то же ли самое и Бог сделал для нас? Пока мы молчим о своем грехе, мы

отдаляемся от Него. Мы видим в Нем врага. Мы стараемся уйти от Него. Но стоит нам

признать свою вину, и все изменится. Бог становится нам не врагом, а другом. Мы

примиряемся с Ним. Он сделал для нас больше, чем тот монах, много больше. Иисус не

только разделил с нами наш грех, Он «...изъязвлен был за грехи наши и мучим за

беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились»

(Ис. 53:5). Он претерпел над Собой поругание (см.: Евр. 12:3). Он вводит нас в обитель

Бога.

Благословение второе: мы имеем доступ к Богу

Возможность приблизиться к Богу — это второе благословение, о котором говорит

Павел. «...Через Господа нашего Иисуса Христа... верою и получили мы доступ к той

благодати, в которой стоим...» (Рим. 5:1-2). Обратим внимание на фразу «...через...

Иисуса Христа... получили мы доступ...» Соответствующее ей греческое выражение

можно перевести также следующим образом: «вводить в присутствие царственной

особы». В Послании к Ефесянам Павел дважды напоминает нам о нашем праве доступа

к Богу:

...Через Него и те и другие имеем доступ к Отцу...

Еф. 2:18

...В Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него.

Еф. 3:12

Христос встречает вас у входа в тронный зал, берет за руку и вводит в обитель

Бога. Там нас ждет благодать, а не осуждение; милосердие, а не наказание. Нам бы

никогда не удостоиться аудиенции у царя, но вот, нас приглашают войти в Его чертог.

Если у вас есть дети, вам это должно быть понятно. Допустим, ребенок, которого

вы никогда раньше не видели, стучит в вашу дверь и просится переночевать. Как вы

поступите? Наверное, спросите, как его зовут, где он живет, выясните, почему он

бродит по улицам, и постараетесь связаться с его родителями. Но если юный гость

войдет в ваш дом в сопровождении вашего ребенка, вы сразу встретите его со всем

радушием. Так же и у Бога. Став друзьями Сына, мы получаем доступ к Отцу.

Иисус обещал: «...всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я

пред Отцом Моим Небесным...» (Мф. 10:32). Поскольку мы друзья Его Сына, мы можем