Управление мышлением

Мыслитель в синей шляпе подобен дирижеру оркестра: именно он объявляет, когда необходимо надеть ту или иную шляпу.

Мыслитель в синей шляпе определяет объект, на который должно быть направлено мышление. Синяя шляпа «наводит фокус». Она служит для определения проблем и постановки вопросов. Такое мышление ставит людям задачи, которые должны быть полностью выполнены.

Синяя шляпа отвечает за краткое изложение, обзор и выводы. Это может происходить время от времени в ходе мышления или в конце обсуждения.

Синяя шляпа дает возможность провести мониторинг мышления и следит за тем, чтобы соблюдались правила игры. Синяя шляпа обязывает к дисциплине.

Синяя шляпа может использоваться для случайных вмешательств, когда требуется смена шляпы, или для определения пошаговой последовательности мыслительных операций, которой следует подчиняться так же, как танец должен подчиняться правилам хореографии.

Даже если конкретная роль носителя синей шляпы возложена на одного человека, ее также может взять на себя любой, у кого есть замечание или предложение, соответствующее цвету этой шляпы.

Заключение

Величайший враг мышления – сложность, так как она ведет к путанице. Когда мысли ясны и просты, это доставляет удовольствие и дает больший эффект. Концепцию шести шляп мышления понять очень легко. Ее также очень легко применять.

Концепция шести шляп мышления служит двум основным целям. Первая цель – облегчить процесс мышления, позволив человеку иметь дело с одним из аспектов мышления за один раз. Вместо того чтобы использовать логику для поддержки слегка замаскированной эмоции, мыслитель может вынести эту эмоцию на поверхность, надев красную шляпу, не будучи при этом обязан оправдывать свои чувства. Затем можно надеть черную шляпу и разобраться с логическим аспектом.

Вторая главная цель концепции шести шляп мышления – дать возможность переключать мышление. Если на собрании кто-то с упорством выказывает свое отрицательное отношение к чему-либо, его можно попросить снять черную шляпу мышления. Это дает человеку понять, что он высказывался чересчур негативно. Человека можно попросить также надеть желтую шляпу мышления. Это открытая просьба стать положительным в своих оценках. Таким образом, шесть шляп мышления превращаются в идиому, которая создает определенность, позволяя избежать оскорблений. Самое главное – эта идиома не ставит под угрозу «эго» или личность человека. Превращая процесс в игру, концепция шляп позволяет требовать определенных типов мышления. Шляпы становятся чем-то вроде стенограммы предписаний.

Я не предлагаю все время осознанно использовать в своем мышлении ту или иную шляпу. Это необязательно. Иногда нам, возможно, захочется использовать шляпы в формально структурированной последовательности, и в таких случаях мы могли бы заранее подготовить план для размышлений. Но чаще мы будем формально надевать ту или иную шляпу в ходе дискуссии или попросим кого-нибудь другого надеть определенную шляпу. Вначале это может показаться неудобным, но со временем подобные просьбы станут выглядеть естественно.

Очевидно, что эта идиома будет работать, если все люди в организации знакомы с правилами игры. Например, все те, кто привык встречаться, чтобы обсуждать те или иные вопросы, должны узнать значение различных шляп. Концепция работает лучше всего, когда она становится чем-то вроде общего языка.

Обобщения: метод шести шляп мышления

Цель шести шляп мышления – разобрать мышление на составные части, чтобы человек мог использовать один образ мышления за раз, вместо того чтобы пытаться делать все одновременно. Лучшая аналогия – цветная печать. Каждый цвет печатается отдельно, а в конце они составляют единое изображение.

Метод шести шляп мышления разработан для того, чтобы переключать мышление из обычного доказательного стиля в картографический. Таким образом мышление проходит две стадии. Первая стадия – создать карту, вторая – выбрать маршрут на ней. Если карта достаточно хороша, наилучший маршрут часто будет очевиден. Так же как в аналогии с цветной печатью, каждая из шести шляп наносит один из типов мышления на карту.

Я не утверждаю, что шесть шляп мышления покрывают все возможные аспекты мышления, но они покрывают основные его образы. Я не утверждаю и то, что в каждый момент мышления мы должны носить одну из шляп.

Наибольшей ценностью шести шляп является именно их искусственность. Они предоставляют формальность и удобство для запроса определенного типа мышления либо у себя, либо у других. Они устанавливают правила игры в мышление. Все игроки должны знать правила и придерживаться их.

Чем активнее используются шляпы, тем быстрее они станут частью культуры мышления. Каждый сотрудник организации должен усвоить основную идиому, чтобы она могла стать частью культуры. Это делает сфокусированное мышление намного более мощным. Вместо того чтобы тратить время на споры или вялотекущую дискуссию, все будут вооружены живым и дисциплинированным подходом.