Читаем Unknown полностью

Исследования нашего личного кодекса объяснят первопричину того, почему мы решаем признавать определенные переживания плохими или хорошими, приятными или неприятными и т. п. Там, где мы разделили наши воспоминания на хорошие и плохие и т. д., в нашей личности стали доминировать негативные идеи, проявляющиеся в виде «самосаботирующих действий». Эти поступки Леонард Орр назвал «специфическими негативами», они доминируют и контролируют протекан ие сознания из подсознания. Они результат обусловленностей, возникших из опыта раннего детства и влияния родителей, учителей, окружением, а также способа, каким мы реагировали на это. Если мы решили, что определенный опыт был плохим, то впоследствии всегда будем избегать подобного или подавлять это в моменты конфронтации.

Это создает обусловленную реакцию на определенные «неприятные переживания», такую как попытка избегать или ненавидеть определенные ситуации, которые мы принимаем как плохие. В результате мы всегда «раним» себя вместо того, чтобы жить эффективно, счастливо и с любовью.

Например, если я вижу, что моя подруга стала проявлять интерес к другому, я могу допустить, что он для нее стал важнее чем я. Я решаю, что она поступила плохо, и чувство ревности выводит меня из равновесия. Если я был обусловлен так, чтобы верить в то, что моя подруга должна любить только меня, я буду нервничать при возникновении ситуации, принимаемой мной как плохая. Мои чувства автоматически начинают отражать ревность. Переполняемый эмоциями, я скорее всего отреагирую оскорблением или другим необдуманным поступком. Это и называется «самосаботаж», так как я уничтожаю свое счастье из-за того, что произошло вне меня.

Этим доминирующим фактором, контролирующим нашу жизнь, являются наши запрограммированные обусловленные реакции. Обусловленная реакция имеет место, когда мы реагируем автоматически, рефлекторно, без обдумывания. Эти выученные ответы исходят из прошлого и зарыты в подсознании. Таким образом, наше осознание данного мгновения полностью и незаметно контролируется нашей обусловленностью.

Когда негативная идея или мысль закрепится в виде убеждения и будет повторена достаточное количество раз, она превращается в выученную реакцию, на которую мы не имеем никакого влияния.

Каким образом мы можем освободиться от влияния прошлых обусловленностей и «самосаботирующих» действий? Это не просто, как скажет каждый, кто пытался бросить пить, курить или принимать наркотики! Это не легко, так как мы привязаны к идее о том, что это трудно. В реальности необходимо перестать принимать вещи неправильными и каждый может это сделать, если отважится. Это настолько легко, насколько мы хотим, чтобы это было.

После четырех-пяти сессий ребёфинга огромное количество материала убирается, и мы входим в контакт с нашим «Личным Кодексом ». Это корень, из которого выросли определенные негативные черты личности, заставляющие нас бегать по кругу как безумных, пытаясь найти любовь, покой и достаток. Знание нашего личного кодекса — главный ключ к мозаике жизни, позволяющий нам понять негативные обусловленности личности, а также то, как с ними сладить.

Личный Кодекс опирается на положение о том, что мы всегда правы. В нас встроена система убеждений о том, как все должно выглядеть, наша вера в то, что правильно, а что нет.

Если мы развили систему убеждений, основанную на дуализме: правильное неправильное, добро зло, радость и страх и т. п., мы создали хороший фундамент для своего страдания.

Игра в дуализм всегда проигрышна. Если мы признаем определенные переживания плохими, наша система убеждений будет негативной (противной жизни) и может содержать такие мысли:

• Люди пугают меня.

• Мужчины мной командуют.

• В мире многое может меня ранить (люди, бактерии, катастрофы и т. д.).

• Мне нужна поддержка, чтобы подкрепить мою точку зрения.

• Мне нужна безопасность, чтобы выжить.

• Я способен принять неверное решение.

• Я не заслуживаю любви (денег), хорошей жизни.

• Я должен злиться, чтобы заставить людей делать, что мне надо.

• Я грешник.

• Я должен чувствовать вину, делая ошибку.

• Я обязан заботиться о своих близких.

• Я не могу получить достаточно денег (любви), радости.

• Борьба и трудности дорого мне даются.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное