Unknown

засвидетельствовать Его одобрение. В Послании к Евреям 13:4 Он вдохновил составителя записать такой принцип:

«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно» [В английском переводе Библии этот стих звучит несколько иначе:

«Брак почетен во всем и ложе непорочно». — Примеч. пер.]. Разве может быть что­либо более ясное, чем это

утверждение? Любой, кто находит нечто дурное в интимных отношениях супругов, просто не понимает Писания.

Автор мог бы сказать всего­навсего «брак честен», и уже одного этого было бы достаточно; но просто для того, чтобы кто­нибудь не понял Его превратно, Он добавил: «и ложе непорочно». Оно непорочно, потому что отношения

на нем освящены.

До последнего времени я подсознательно избегал использовать слово коитус для описания физической

близости, хотя и понимал, что это правильный термин. Так было до тех пор, пока я не узнал, что в Послании к

Евреям 13:4 Святой Дух употребил для слова ложе греческое слово koite, означающее «соитие с излиянием

мужского семени»1. Koite происходит от слова 'keimai, что значит «лежать», и близко к слову koimao, «усыплять»2.

Хотя наше слово коитус происходит от латинского соitio, греческое слово koite означает то же самое и

подразумевает отношения супружеской пары на брачном ложе. Основываясь на таком смысле слова, стих 13:4

можно трактовать так: «Коитус в браке во всем почетен и непорочен». Партнеры при соитии пользуются данной

4

Богом привилегией породить новую жизнь, создать новое человеческое существо в результате проявления своей

взаимной любви.

Не только для продолжения рода

Мой первый опыт консультирования по вопросам секса окончился полным провалом. Я был первокурсником

кафедры богословия. Однажды меня остановил мой товарищ по футбольной команде, когда мы шли с поля в

раздевалку. Я заметил, что этот высокий, атлетически сложенный юноша был сам не свой. Мы с ним оба женились

чуть больше года назад, но он отнюдь не выглядел счастливым. Он отличался легким характером, однако после

нескольких месяцев брака стал зажатым, раздражительным и каким­то беспокойным. В конце концов его

прорвало:

— А сколько времени, по­твоему, может человек выдерживать целибат, состоя в браке?

Его юная жена, очевидно, считала, что сексуальные отношения необходимы только «для продолжения рода».

Поэтому супруги условились отложить образование настоящей семьи до получения выпускных дипломов, и он

сделался довольно разочарованным молодоженом. Очень серьезно он спросил меня:

— Тим, где­нибудь в Библии говорится, что секс создан для удовольствия?

К сожалению, я был слишком неопытен, чтобы ответить на его вопрос. Небо благословило меня женой, которая

не разделяла подобных идей, и я никогда не задумывался над этими проблемами. Однако с тех пор я начал

выписывать цитаты из Библии, чтобы понять, как трактует этот вопрос Священное Писание. Я обнаружил много

мест, касающихся плотской любви в браке; в некоторых из них речь идет в основном о продлении рода, но многие

другие доказывают, что Бог предназначил брак для взаимного услаждения супругов. Фактически, стань эта истина

широко известна, многие мужчины и женщины смогли бы, по­видимому, насладиться величайшим со времен Адама

и Евы источником радостей в брачном союзе, как то и уготовал им Господь.

Что говорится в Библии о сексе

Поскольку Библия ясно и неоднократно предостерегает от злоупотреблений сексом, порицая их как

«прелюбодеяние» и «блуд», многие люди — либо по наивности, либо для оправдания собственной аморальности —

искажают вероучение и приходят к выводу, что Бог запретил всякую плотскую любовь. На самом деле все обстоит

иначе. В Библии всегда с одобрением упоминается об интимных отношениях — коль скоро партнеров связывают

узы брака. Единственные запреты на плотскую любовь в Писании относятся лишь к внебрачным или добрачным

отношениям. Нет сомнения, что Библия категорична в этом вопросе, безоговорочно запрещая подобное поведение.

Плотскую любовь создал Бог. Он разжег человеческие желания не для того, чтобы мучить мужчину и женщину, но чтобы принести в их жизнь радость и наполненность. Вспомним, как все это началось. Человек был одинок в

Эдеме. Хотя он жил в самом прекрасном из садов мира, окруженный кроткими животными всех видов, у него не

было помощника, подобного ему. Тогда Господь взял у Адама немного плоти и создал еще одно чудо творения —

женщину, во всем подобную мужчине, за исключением устройства ее детородных органов. Мужчина и женщина

стали не противоположностями, но дополнениями друг для друга. Что это был бы за Бог, Который сначала снабдил

бы Свои возлюбленные чада органами специфического характера, возбудил в них определенное стремление, а

потом запретил бы предаваться этому? Разумеется, не Тот любящий Бог, Который столь явственно присутствует в

Библии. В Послании к Римлянам 8:32 мы читаем: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех