Unknown

Позже, когда круг общения русских ограничился генуэзцами, владевшими черноморскими портами, название «фряги» стало относиться, в основном, к генуэзцам.

О независимости Новгорода в 60-х годах Х века свидетельствует известие о новгородцах, просящих у Святослава одного из его сыновей себе в князья.

В саге об Олафе [124:97] упоминается князь Владимир. Юный Олаф увидел на новгородском рынке убийцу своего воспитателя и, недолго думая, ударил его топором «по голове так, что разрубил ему мозг». Это вызвало народное возмущение. Олаф бежал и спрятался у княгини. Дикарю–скандинаву было непонятно: почему нельзя убивать людей, когда захочется, как у себя на родине. К удивлению скандинавов, как повествует сага, «в Хольмгарде был такой великий мир, что по законам следовало убить всякого, кто убьёт неосуждённого человека»

Оказывается в Х веке в Новгороде, до принятия христианства, правил закон, существовало гражданское общество, новгородцы верили в необходимость справедливости, в законный суд и добивались правосудия. У людей диких, не знающих законов, это вызывало удивление.

В Новгороде жили свободные люди, подчиняющиеся закону. Находки берестяных грамот свидетельствуют о всеобщей грамотности в Новгороде. Свободному человеку умение читать, писать, считать необходимо для нормальной жизни. Рабу – это не нужно.

Берестяные грамоты с алфавитом свидетельствуют о существовании общеобразовательных школ. В «Саге об Ингваре Путешественнике» сообщается о существовании в Новгороде института иностранных языков. Ингвар учился в нём три года. Его сын – год. Они учили языки, которые могли пригодиться при путешествии по Восточной Европе. Возможно, нечитаемые берестяные грамоты содержат записи на различных восточно-европейских языках, которые изучали в этом институте. Были ли в Новгороде высшие учебные заведения по другим направлениям знаний?

В Саге об Олафе князь Владимир явился с дружиной к месту разбирательства и добился заключения мирового соглашения с уплатой штрафа за убийство иноземца в размере 40 гривен. Именно такая величина штрафа будет позже зафиксирована в, так называемой, «Правде Ярослава». Хотя следует предполагать наличие письменных законов в Новгороде значительно раньше.

Сведения о службе сыновей скандинавских вождей на Руси и у балтийских славян следует сопоставить с практикой взятия заложников у зависимых племён и государств.

Так степняки до XIII в. давали заложников русским князьям в знак подчинения. Сыновья ханов жили в русских городах, служили русским князьям.

После монгольского нашествия уже сыновья русских князей живут в качестве заложников при дворе хана. Заложничество, служба – свидетельство зависимости. Следовательно, норвежские племена, были зависимы от Новгорода, княжеств балтийских славян.

Русские письменные источники об этом молчат, потому что православная церковь на Руси, также как католическая в Европе, стремилась истребить все сведения о языческих временах. Но саги называют область Вик, подвластную князю Хольмгарда Вольдемару. Область Вик платит Хольмгарду дань.

По смыслу саг область Вик – это Средняя Швеция, Свеаланд. Именно из-за подчинения Средней Швеции, Новгороду так легко было поддерживать отношения с Норвегией. Самостоятельного значения Швеция не имела до второй половины XII века. В «Саге о Гаутреке» норвежский конунг, направляясь в Вик, грабит по Гаутланду (Иотунхейму). У озера Венерн его встречает киевский князь. В ожесточённой битве норвежцы побеждают и быстро возвращаются в Норвегию. Понятно, что победой названо поражение норвежцев.

В Швеции есть много говорящих названий. Напротив о. Готланд на побережье Швеции находится город Вестервик – Западный вик, севернее - Вальдемарсвик – вик Владимира, а в Свеаланде – города Хельставик, Лудвика, Арвика, Нурвик, Сандвикен, Фроствикен и город Вестерос, до потери второго «р» – Западный Рос. Севернее Готланда – остров Готска – Санден, первая часть названия которого явно славянизирована. Южнее Стокгольма – город Трусо, название которого, видимо, характеризует отличительное качество его жителей в древние времена. Эти названия подтверждают факт подчинения Швеции Новгороду 1 000 лет назад.

Интересно, что через 40-50 лет после событий в Новгороде, связанных с Олафом Трюгвассоном, Олаф Святой, принёсший христианство в Норвегию из Новгорода, как сообщают саги, ввёл в Норвегии законы аналогичные новгородским.

Ранний Новгород был местом убежища скандинавских наследников престола, местом службы их и их соплеменников. Не Владимир бежал за море, а Сигурды, Ренгвальды бежали из-за моря. Скандинавам нравились новгородские законы, и они стремились ввести их в своих странах.

В первой половине XI века норвежские правители, как повествуют саги, посылали представителей в Новгород для закупки дорогих и эксклюзивных товаров: шёлковых одежд; дорогих мехов; столовой утвари; золотошвейных тканей, каких в Норвегии не видывали; драгоценных камней и т.п.