Unknown

Перевоз у станицы Качалинской как первое место встречи с татарами более естественен. В этом случае сохраняется древняя граница славян и кочевников в месте поворота Дона на юг в районе нынешней станицы Новогригорьевской.

Левобережное цимлянское городище, судя по всему, как и Сам-к-рц у Семикаракорска, когда-то было пограничной хазарской крепостью. За Доном жили барадасы, в-н-н-т-р, другие племена, от которых нужно было защищать страну хазар. Эта защита позволяла кагану перемещаться по стране «без страха» [53:103].

Ссылаясь на Константина Багрянородного, утверждавшего, что Саркел переводится как «белый город», размещают Белую Вежу на месте левобережного цимлянского городища. Против этого есть серьёзное возражение. Беловежцы, прийдя к Чернигову, в 1117 г. построили каменный, а не кирпичный город. Многочисленные купцы беловежские были расселены по разным городам. Археологические находки на левобережном цимлянском городище не позволяют сделать вывод, что в ХI - XII веках там был богатый торговый город.

Что касается Белой Вежи, то по Северскому Донцу, Осколу, Среднему Дону найдено множество белокаменных городищ со стенами из обработанных блоков известняка [17:70]. Основой крепостей часто были валы деревянных городов будинов. Из этих белокаменных крепостей - шесть на реке Тихая Сосна, притоке Дона, и Верхнесалтовское городище на Северском Донце наиболее крупные. Каждая из них или все они могли бы претендовать на название «Белая Вежа». Но скорее всего Белой Вежей русские называли первую столицу хазар. Ведь Святослав взял [108:40] город хазар Белую Вежу. Арабы называли его Аль-Байда – т.е. Белая. Беловежцы ушли с Волги, потому что Каспий в ХII веке затопил Аль-Байду.

На западе Хазария, по утверждению царя Иосифа, граничила с Хин-диим. Что такое Хин-диим? В «Слове о полку Игореве» хинова – это половцы Кончака и Гзака, половцы, обитающие между Днепром и Нижним Доном [108:119,121,122]. В «Задонщине» - «Мамай-хиновин»[108:214], «идёт хинова на Русскую землю». Здесь хинова – татары Мамая. Мамай идёт на Русскую землю по Муравскому шляху с территории между Днепром и Нижним Доном: «Мамай у реки Мечи»[108:208].

Вполне вероятно, что восточные славяне, потом русские, обитателей территории между Нижним Доном и Днепром, называли «хинова». В народной памяти, видимо, сохранялась информация о древнем названии этой местности. Это название в форме Хин-диим использовал царь Иосиф. Во времена Иосифа причерноморские и североприазовские степи занимали печенеги [55:42]. Хин-диим – это Северное Причерноморье.

Итиль находился в 100 милях от моря на берегу Волги. Хамлидж и Байда, первая столица хазар, - в устье Волги. Большинство городов Хазарии стояло на берегу Каспийского моря. Сейчас они затоплены морем. На рис. 25 показана береговая линия Каспия в VI веке и в настоящее время [29:536].

100 миль от моря в переводе на современные меры длины означает около 150 км. Итиль, скорее всего, стоял на месте Астрахани или около Астрахани ±20 км. Из арабских источников следует, что от Дербента до Итиля 15 дней пути, т.е. около 530 км. Учёт извилистости пути как раз приводит нас к Астрахани.

Гузы с Мангышлака могли зимой по льду переходить пролив и вторгаться в страну хазар. Для защиты от них стояла крепость. В случае необходимости помощь её гарнизону оказывал сам Каган.

Артамонов М.И. [6:374,377] писал, что крепость, о которой идет речь, стояла на Тамани для защиты не от гузов, а от печенегов. Но тогда непонятно как сам Каган придет на помощь гарнизону крепости.

Каган зимует в Итиле. До Тамани 900 км. Нет сведений о существовании дорог, станций смены лошадей, почтовой службы в хазарское время на территории от Тамани до Итиля. Представим себе - 1 февраля на Таманскую крепость напали печенеги. Гарнизон крепости отправил гонца к Кагану за помощью. Гонец по снежной целине пробирается в Итиль. К концу зимы добрался. Каган собрал войска и в середине марта двинулся на помощь. Началось половодье, низины затоплены, везде грязь. К началу мая Каган добрался до Тамани. А печенеги должны были уйти ещё по льду.

Следовательно, крепость защищала Страну Хазар – нынешние калмыцкие степи. И стояла она на берегу Каспийского моря недалеко от Итиля. Только в этом случае Каган мог оказать помощь, когда она необходима.

Важно, что если в 830 г. по «Худуд…» русы воюют с внутренними болгарами, а хазары – с хазарскими печенегами, то в 950 г. по словам Иосифа, хазары воюют с русами: «Если бы я их (русов) оставил в покое на один час, они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада». Иосиф затеял войну, приведшую Хазарию к гибели.

Многие авторы, например, Артамонов М.И., Гумилёв Л.Н. [6, 29] считали, что в начале IX века в Хазарии произошел переворот и иудаизм стал государственной религией. На самом деле, помощь хазарским мусульманам в 825 году оказал халиф Мамун [26:646] и ислам оставался господствующей религией Хазарии до 850-х годов, когда на смену ему пришел иудаизм ещё до знаменитого диспута при дворе кагана с участием Константина Философа (Кирилла).