Читаем Unknown полностью

Сознательное противостояние фрагментации деятельности предполагает разработку хотя бы в общих чертах образа-плана, который в то же время был бы и чувственным представлением, желанием будущего. План этот должен осуществляться так, чтобы каждое частичное действие и каждый отдельный проект работал в имеющихся условиях на развитие общества как целого. Иначе фрагментарность и коллективов, и индивидов, из которых они состоят, воспроизводится стихийно. Особенно возрастает опасность сползания на уровень воспроизводства логики капитала, если используются технологии, направленные на производство взаимодействия: социальные сети, видеосервисы. Важно понимать ограничения, которые они накладывают. Идейно-теоретическая работа может измеряться нестандартными для этих инструментов мерками эффективности, мерой, принципиально находящейся за пределами виртуализированных “практик”: истина, добро и красота.

Если речь идет о мышлении, на первый план выходит истина. «Поставить вопрос не только об истине познания, но и об истине самих действий — первый шаг на пути превращения стихийного способа производства фрагментарных индивидов в утверждение человека хотя бы на уровне его интеллектуальной жизни. Шаг на пути становления теоретического процесса» [2].

Заканчивая эту главу, хотелось бы еще раз подчеркнуть, что выход на уровень развивающегося общественного целого сам по себе уже противостоит капиталу. В конце концов, преодоление капитала возможно только как выход на более высокую культуру, чем современная капиталистическая, снимающий капиталистическую культуру во всех сферах деятельности людей. В этом и состоит подлинная историческая субъектность, в какой бы области она не осуществлялась. Формирование соответствующего целостного сознания возможно только через выход на всю мировую культуру в самом широком понимании. Вопрос и стоит об организации такого выхода при помощи имеющихся средств для как можно более широкого круга людей. Причем, нельзя на мировую культуру выйти просто как на актуальный результат, а только как на результат вместе с процессом, который привел к этому результату. Особое место здесь занимает теоретическая культура — достижения в области понятийного мышления (общая и прикладные логики). Сознательное производство такого целостного мировоззрения как классового сознания пролетариата, целостности мышления и чувств с опорой на все завоевания человеческой культуры является необходимым условием успешного движения по практическому преодолению существующего положения вещей, изменения способа производства, условием девиртуализации.

Источники

1.      Группа Engels. Что такое коммунизм? — URL: https://zarya.xyz/chto-takoe-kommunizm/ (дата обращения: 21.12.2021).

2.      Этель. Марксисты и идеализм. — URL: http://propaganda-journal.net/10525.html (дата обращения: 21.12.2021).

3.      Платон. Алквиад І / Платон ; пер. С. Я. Шейнман-Топштейн // Платон. Диалоги. — М. : Мысль, 1986. — URL: https://classics.nsu.ru/bibliotheca/plato01/alki1.htm (дата обращения: 21.12.2021).

4.      Siemek, Marek Jan. Две модели межсубъектности : пер. с польск. / Marek Jan Siemek. — URL: http://propaganda-journal.net/bibl/Siemek._Dve_modeli_mezhsubiektnosti.html (дата обращения: 21.12.2021).

5.      Алушкін, С. В. Бажання як джерело соціальної активності суб’єкта історії : Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора філософії в філософії / С. В. Алушкін. — Київ, 2021. — 239 c.

6.      Маркс, К. Тезисы о Фейербахе / К. Маркс // Маркс К. Соч. в 50 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс. — Т. 3. — 2-е издание. — Москва : Издательство политической литературы, 1955 — C. 1–4.

7.      Podlipski, Włodzimierz De politica (О политике) / Włodzimierz Podlipski. — URL: http://propaganda-journal.net/10484.html (дата обращения: 21.12.2021).

8.      Гегель, Г. В. Ф. Наука Логики : пер. с нем. / Г. В. Ф. Гегель. — Типография М. М. Стасюлевича, 1916.

9.      Канарский, А. С. Диалектика эстетического процесса / А. С. Канарский. — К., 2008. — 378 с. — URL: http://propaganda-journal.net/bibl/kanarskiy/Dialektik_den_aesthetischen_Prozess_Kanarski_A_S.htm (дата обращения: 12.12.2021).

10.      Маркс, К. К критике гегелевской философии права / К. Маркс // Маркс К. Соч. : в 50 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс. — Т. 1. — 2-е издание. — Москва : Политиздат, 1955–1981. — URL: http://www.uaio.ru/marx/01.htm (дата обращения: 12.12.2021).

11.      Этель. Что такое теоретическое классовое сознание пролетариата? — URL: https://zarya.xyz/chto-takoe-teoreticheskoe-klassovoe-so/ (дата обращения: 21.12.2021).

12.      Ленин, В. И. Что делать? / В. И. Ленин // Ленин В. И. Полное собрание сочинений / В. И. Ленин. — 5-е изд. — Т. 6. — Москва : Издательство политической литературы, 1974. — C. 1–192. — URL: http://uaio.ru/vil/6.htm (дата обращения: 21.12.2021).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия