Unknown

А вот волшебники воспитывают по-настоящему. Владыка желающему украсть кошелек у прохожего скажет: 2 года исправительных работ. Будешь работать бесплатно, чтобы на своей своем опыте понял, что к чему. А волшебник скажет – посмотри на этого прохожего. У него маленькая зарплата, у него старенькая бабушка, за которой он ухаживает и ручной хомячок. А эти деньги он копил, чтобы исполнить свою давнюю мечту – купить велосипед для воскресных прогулок и по выходным кушать на лужайке оладьи с медом.

И хоть немного добрый воришка призадумается. Волшебник его перевоспитал. Но! Совершенно равнодушный скажет – ха-ха, ну и что? Плевал я на других. Тогда волшебник сочувственно вздохнув, отойдет в сторону и в пылающем огне возникнет владыка, в левой руке у него меч, тело исписано татуировками, а в правой весы, и образы черепов наказанных.

Отсюда, кстати, следует изящный нюанс: полностью черствая личность полностью подпадает под власть владык. Добрый же – выходит из-под их прямой власти и закон кармы может не соблюдаться внешне по отношению к нему. Например, он совершил поступок, повредивший настроениям и характерам. И вот сейчас он должен быть послан владыками для получения соответствующего опыта. Но он искренне раскаялся, поняв, как вредил другим. А тогда вопрос – зачем теперь ему давать эти неприятности и опыт, если конечная цель(улучшение характера) и так уже достигнута.

Но обратите внимание, вышеописанное касается лишь грехов, которые разрушали мир настроений и не выше. Наивно думать, что совершивший особо тяжкие грехи, сможет избежать последствий (внешне - кары), вовлекая в это лишь процессы мира настроений. Так, например, очевидно, что совершивший грех богохульства – не сможет избавиться от последствий, даже имея достоинства доброты или улучшив характер. Ведь душа его будет разрушена на слоях, гораздо выше слоя характера.

Эльф – видит процессы в больном животном, как материальную реальность. А волшебник видит форму настроений, как материальную реальность. Так, у Вениамина Каверина: у этого парня душа ушла в пятки. Как же справиться с этой проблемой? А этому теща въелась в печень. Как же быть? Девиации настроений для волшебника в его родном мире вполне материальны, как например, жесткая шкура вполне материальна для хозяина быта.

Обратите внимание, в двух совершенно разных песнях упорно говориться что, дескать, не по учебникам мы живем. В нашей цивилизации «чудеса» совершают закономерности деления ядер урана, реактивная тяга и неравновесный импульс в закрытых системах инерциоидов. А в родном мире волшебников чудеса совершает дружба, мысли о других, самоотверженность в помощи. Познание доброты. Так как дружба, взаимопомощь – это закономерный результат познания доброты.

Чтобы еще лучше ознакомиться с восприятием волшебников вообще, и отчасти с их восприятием вариативного развития групп событий, рекомендую прочтать рассказ Вениамина Каверина «Много хороших людей и один завистник».

Но конечно, сам факт того, что рассказ писал волшебник, не гарантирует его гармонии, и не исключает самых разных ошибок. Два мальчика купались и ныряли. Один из них выиграл и позавидовал другому. Кто знает, какими бы они выросли, если бы он не проиграл. И так далее. На самом деле – такими же и выросли бы. Ведь тот уже был по характеру завистник, вне зависимости от того, проиграл он или выиграл. Проигрыш лишь запустил процесс явно.

Слои выше основы в логике центрального времени

Вот живет волшебник в своем мире. И подобно тому, как животное чистит шерсть прикосновением, убирает нежелательные эффекты, влияющие на собственную органику, волшебник творит такие чувства, которые приводят к гармоничному настрою. Но любая основа создается для чего-то. Так, животному с ухоженной ровной шерстью и здоровыми ногами легче бежать. На земле не привыкли размышлять вообще о подобных вещах, поэтому среднему читателю, наверное, все же будет сложно исчерпывающе понять эту логику. Но точно так же, личности с хорошим воспитанием и гармоничным настроением гораздо легче быть праведным, нравственным, моральным и т.д. Это и есть результат деятельности волшебников и их воспитания. А имея в распоряжении эти результаты, волшебник достигнет нужных качеств происходящего и сложит их в тот вариант закона, который он выбрал и который, по его мнению, несет неизреченный смысл, подходящий в данном случае. Волшебник считает, что именно этот вариант групп событий самый позитивный, добрый.

Слои выше основы в логике творения