Unknown

Здесь следует обратить внимание на важную черту таких владык. Качества это именно достижения, превосходные черты. Например, герои – они румяные, сильные, торовитые и т.д. Это достаточно подробно описывалось в первой книге серии. Но и слой познания тоже несет эти черты, конечно же. Ведь это тоже качества. Все владыки третьего подвида охвачены особой «жизненностью». Точнее не назвать. Да, жизнь это свойства, а не качества. Но жизненность это именно качество, более точного слова в человеческих языках именно касательно качеств физических явлений я не нашел. Владыки третьего подвида сияют этой жизненностью, особой, уже вполне явной крепостью качеств. Довольные, веселые, охваченные достижениями характера и т.д.

Что же касается основ таких владык, как вы уже знаете из формальной логики – это все множество дальновидностей кармического закона. Весьма очевидный пример – милиционер, управляющий движением машин на перекрестке. Но почему он может ими управлять успешно и с толком, управлять нужным взаимодействием всех этих технических механизмов? Потому что он знает, как лучше в характере событий, он понимает суть физических явлений. Если кто-то из читателей не понял логики, еще раз поясню: если бы на земле, физические явления были бы другими, то столкновения машин протекали бы совсем по другому сценарию и вели бы к иным последствиям. Поэтому и предписания милиционера могли бы быть другими, дальновидными именно для тех физических процессов. Владыки третьего подвида показывают, как и где дальновиднее поступить в эмоциональном мире, какой закон событий должен быть, исходя из физических реалий. Как, например, должны взаимодействовать между собой те же технические объекты и устройства. И все эти предписания закона будут к месту и хороши потому, что владыка познал величие характера и творит законы такие, которые ведут к превосходным чертам характера событий. Ну, или к хорошим чертам характера, если это касается личности, а не процессов среды.

Гордыня слоя познания владык кармы третьего подвида

Все темные существа испытывают эмпатичные страдания. Преклонение перед образом эмпатии и болезненные страдания из-за предчувствия неизбежного разрушения слоя эмпатии. Так как абсолютно все в мире – временно. И владыка кармы третьего подвида испытывает нечто вроде трагического, стенающего эмпатичного умиления перед величием характера. И все должны следовать именно этому образу. Темный владыка третьего подвида, чуть что, впадает в сильное гневное возмущение. «Вот же, вот как лучше, а вы что делаете! Это не то величие, не то достижение»! Также надо отметить важный нюанс. Темные существа совершают вред не только из-за темной экспансии и собственно, прицельного стремления распространить свой образ эмпатии на весь мир. Темное существо не воспринимает высший смысл происходящего, находится в невежестве касательно смысла происходящего. И зачастую личность совершает разрушительные деяния, просто потому, что не понимает как надо, и не понимает, к чему они могут привести. Поэтому такой владыка иногда похож на слона в посудной лавке. Причем даже если он хочет исправить явно проблемную ситуацию, делать он будет это со стенающим и трагичным желанием помочь… своим образом темной эмпатии. Что, конечно же, не улучшит ситуацию, ибо образ эмпатии не ориентируется на неизреченный смысл.

Но, конечно же, и прямого вреда в результате темной экспансии в деяниях такого владыки немало. Вот он несет хрупкое через дорогу, и хоть бы все машины посталкивались между собой – главное, чтобы он ничего не разбил. И он искренне не понимает, почему такие деяния порочны. Вот же, у меня все целое! Вот настоящие величие и польза ситуации. А вон те все водители поступали не по образу эмпатии. А ведь я возмущался, но они все равно хотели ехать. Значит, сами виноваты. Возмутительно!

Так что не стоит недооценивать порочность темных деяний. У таких владык очень плохой и порочный характер. Говоря образно, они хотят все хорошее в их восприятии происходящего события – себе. А другим, даже хуже, чем «друзьям все, а врагам – закон». Всем, за малейшие отступления от образа эмпатии – тюрьма ограничений и наказания. А ему – можно все, что нравится.

Знакомому владыке не продали ночью алкоголь. Он – «я желаю продавщице мучительной смерти». Иду по улице, мимо владыка проходит, смотрит на какие-то окна в здании. Цитирую его мысли: «Мерзавцы, окна затемнили, неприятно смотреть. Ну да ладно, главное, что у меня ноги в тонусе и попа загорелая. А окна, ну бывает». «А вот бы грузчики ссорились и все бутылки поразбивали, а я стою, красивый, весь в новом, стряхнул редкие брызги и пошел дальше».