Умар бин аль-Хаттаб

грамоте среди арабов того времени было очень мало.

Он с детства привык к ответственности. Его жизнь была суро-

вой. Его воспитывали в строгости, и он не видел ни роскоши, ни бо-

гатства. Его отец аль-Хаттаб был очень жёстким человеком, и, ещё

будучи мальчиком, ‘Умар пас его верблюдов. Жестокость отца оста-

вила глубокий след в душе ‘Умара, и впоследствии он часто вспо-

минал об этом. ‘Абд-ар-Рахман ибн Хатыб передаёт: «Однажды, когда я был с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом в Даджнане, он сказал:

“Я пас верблюдов аль-Хаттаба в этом месте. А он был человеком гру-

бым и жестоким. Иногда я пас верблюдов, а иногда рубил дрова”».

А Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал: «‘Умар отправил-

ся в хадж и, добравшись до Даджнана, сказал: “Нет боже-

ства, кроме Аллаха Возвышенного, Великого, Дарующего что

пожелает и кому пожелает… Я пас верблюдов аль-Хаттаба

в этой долине, одетый в шерстяную одежду. А он был челове-

ком жёстким, изнурял меня работой, бил, если я делал что-то

не так, а по вечерам я оставался наедине с Всевышним”. По-

сле этого он сказал:

Ничто из того, что ты видишь, не вечно.

Останется Бог, и уйдут сыновья и богатство.

Хурмуза не спасли его сокровища,

‘Адиты хотели жить вечно, но у них ничего не вышло, И даже у Сулеймана, которому ветер послушен был, И люди, и джинны, — никто из них не жил вечно.

Где теперь владыки великие,

К которым со всех сторон шли делегации?

Это источник, из которого пил каждый живший до нас, И нам из него испить непременно придётся».

22

Часть первая. ‘Умар в Мекке

‘Умар пас верблюдов не только своего от-

ца, но и своих тёток по материнской линии из

бану Махзум. Об этом рассказал сам ‘Умар

уже после того, как он стал халифом.

Мухаммад ибн ‘Умар аль-Махзуми пере-

даёт со слов своего отца: «Однажды ‘Умар

объявил о том, что люди должны собраться

на молитву не в обычное время, и они стали

восклицать: “Аллах велик!” Когда люди собра-

лись, ‘Умар взошёл на минбар, восхвалил

Аллаха должным образом, призвал благосло-

вения на Пророка r и сказал: “О люди! Я пас

верблюдов для своих тёток по матери из ба-

ну Махзум, и они давали мне горсть фини-

ков или изюма, и больше я ничего не получал

целый день”. Сказав это, он спустился с мин-

[8] Абу Мухаммад

бара. ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Ауф[8] сказал ему:

‘Абд-ар-Рахман ибн

“О повелитель верующих, ты лишь принизил

‘Ауф аз-Зухри аль-

Кураши — один из

себя!” ‘Умар сказал: “Горе тебе, о Ибн ‘Ауф!

величайших спод-

Я остался наедине с самим собой, и душа моя

вижников. Один из

десяти обрадован-

сказала мне: вот ты повелитель верующих —

ных благой вестью

кто же лучше тебя? И мне захотелось поста-

о Рае. Один из ше-

сти участников сове-

вить её на место”».

та. Принял ислам од-

Вне всяких сомнений, это нелёгкое заня-

ним из первых. Был

очень щедрым. Вы-

тие сделало ‘Умара выносливым, сильным

делялся своим умом

и терпеливым, ведь он пас верблюдов, а не

и смелостью. Родил-

ся через десять лет

овец, а это требовало большой физической

после «года слона».

силы. ‘Умар с ранних лет занимался борь-

Участвовал в битве

при Бадре и осталь-

бой, ездил на лошади, знакомился с поэзией

ных битвах и был ра-

арабов и сам сочинял стихи. Он интересовал-

нен в битве при Уху-

де. Разбогател за счёт ся историей своего народа и посещал ярмар-

торговли. Часто раз-

ки арабов, например ‘Укказ, Джунну и Зу-

давал милостыню

и расходовал своё

ль-Маджаз. Он не только получал пользу от

богатство на пути

торговли, но и узнал немало о славных под-

Аллаха. Умер в 31 г. х.

в Медине.

вигах арабов и их скверных деяниях, об их

Глава первая. Краткая биография ‘Умара ибн аль-Хаттаба 23

войнах и важных событиях, которые происходили с ними, по-

скольку на ярмарках выступали известнейшие поэты и орато-

ры арабов тех времён. Они описывали эти события в своих сти-

хах и вдохновенных речах. Благодаря этим ежегодным ярмаркам

арабы не забывали свою историю, однако те же ярмарки порой

становились искрами, из-за которых разгорались войны, как бы-

ло, например, с войнами, названными «войнами нечестия».

‘Умар занялся торговлей и стал одним из самых состоятель-

ных людей в Мекке. Он отправлялся в разные области для тор-

говли и узнал много нового во время своих поездок. Летом он

отправлялся в Шам, а зимой — в Йемен. Он занял видное ме-

сто в мекканском обществе и принимал активное участие в его

жизни. Происхождение помогло ему в этом, поскольку его дедом

был Нуфайль ибн ‘Абд-аль-‘Узза, который пользовался большим

авторитетом среди соплеменников, а его более дальним предком

был Ка‘б ибн Люайй, который также пользовался почётом и ува-

жением среди арабов: они вели свою историю от года его кон-

чины. Происхождение и личные достоинства и заслуги принесли

‘Умару уважение соплеменников и высокое положение, кото-

рое он занимал среди них. Ибн Са‘д утверждает, что в доислам-

ские времена люди обращались к ‘Умару со своими тяжбами.

‘Умар был мудрым, красноречивым, проницательным, силь-

ным, выдержанным, благородным человеком, и в споре он умел

ясно излагать свои аргументы и обосновывать свои утверждения.

Благодаря этим качествам он стал послом курайшитов и не раз