Укрощение цифровой обезьяны

Фраза «ирония автоматизации» позаимствована мной из статьи Lisanne Bainbridge, Automatica 19:6 (November 1983), 775—779, где говорится, что «чем более развита система управления, тем значимее вклад человека, который ей управляет». История бытовой техники изложена в книге Ruth Schwartz Cowan, More Work For Mother: The Ironies Of Household Technology From The Open Hearth To The Microwave (New York: Basic Books, 1985).

Парадокс Джевонса описан в его труде William Stanley Jevons, The Coal Question: An Inquiry Concerning the Progress of the Nation, and the Probable Exhaustion of Our Coal-Mines (London: Macmillan and Co., 1865).

Неспособность антиблокировочной системы тормозов привести к снижению аварий и теория, что водители «компенсируют риск» и переходят к более агрессивным методам вождения в условиях повышенной безопасности, а также многие другие примеры внедрения технологий, приводящих к непредвиденным последствиям, рассматриваются в работах M. Aschenbrenner & B. Biehl, «Improved safety through improved technical measures? Empirical studies regarding risk compensation processes in relation to anti-lock brake systems», in R.M. Trimpop & G.J.S. Wilde, eds., Changes in accident prevention: The issue of risk compensation (Groningen, The Netherlands: Styx Publications, 1994), 81—89; Edward Tenner’s Why Things Bite Back: Technology and the Revenge of Unintended Consequences (New York: Vintage, 1997); Alex Soojung-Kim Pang, «A Banquet of Consequences: Living in the “Nobody-Could-Have-Predicted” Era», World Future Review (Summer 2011), 5-10.

С блогом Маргерит Манто-Рао Mind Deep можно ознакомиться по адресу:

http://minddeep.blogspot.com.

Подробнее о влиянии социальных медиа на современную Церковь см. Elizabeth Drescher, Tweet If You Heart Jesus: Practicing Church in the Digital Reformation (Morehouse, 2011); Jesse Rice, The Church of Facebook (David C. Cook, 2009). О применении философии буддизма к пользованию техническими устройствами см. Soren Gordhamer, Wisdom 2.0: Ancient Secrets for the Creative and Constantly Connected (HarperOne, 2009); Lori Deschene, «Ten Mindful Ways to Use Social Media: Right Tweeting Advice from @TinyBuddha», Tricycle (Spring 2011).

Предложение «сначала живите, потом пишите в Twitter» напоминает о замечании Уолтера Онга, историка словесности, о том, что с ростом печатной культуры повествование становится сложнее. В устной традиции преобладают линейные описания событий: «сначала случилось одно, потом другое, а за ним - третье». С появлением письменности возникают разнообразные формы нарратива, сложные методы его изложения и понимание того, что толкование событий меняется со временем. Существование социальных медиа проходит в «реальном времени», что делает общение в них более разговорным, однако возвращение к устной традиции лишает нас способности к глубокому размышлению: см. Ong, Orality and Literacy.

Об альбомах эпохи Возрождения см. Ann Blair, «Humanist Methods in Natural Philosophy: The Commonplace Book», Journal of the History of Ideas 53:4 (1992), 541—551, and Ann Moss, Printed commonplace-books and the structuring of Renaissance thought (Oxford: Clarendon Press, 1996).

При обсуждении архитектуры и рисования я пользовался материалами работ Witold Rybczynski, «Think Before You Build: Have computers made architects less disciplined?» Slate (30 March 2011). Интервью с Ренцо Пиано цитируется по статье «Renzo Piano Speaks with REDORD about skyscrapers and the city», Architectural Record (2011); James Wines, «Drawing and Architecture», Blueprint (30 September 2009), а также интервью с Уильямом Хачтингом, Дэвидом Браунли и Крисом Любкеманом.

Не только преподаватели Пенсильванского университета отмечают отрицательное влияние САПР на обучение архитекторов и конструкторов. Алан Бальфур, преподаватель Политехнического института Ренсселера, замечает, что до широкого распространения компьютерных систем студенты изучали историю архитектуры и дизайна, обменивались идеями друг с другом. Цифровой мир «субъективен и ограничен в своей виртуальности, однако создает впечатление, что творческая взаимосвязь с содержащимися в нем орудиями и информацией более благотворна, чем реальное чувство места и уроки истории»: см. Balfour, «Architecture and Electronic Media», Journal of Architectural Education 54:4 (May 2001), 268—271. Роберт Светц, преподаватель Сиракузского университета, утверждает, что «стремление к производительности, появляющееся в результате применения цифровых технологий, отрицательно сказывается на качестве дизайна, потому что подменяет собой творческое мышление, развивающееся с обучением традиционным навыкам и умениям рисования и черчения»: см. Svetz, «Drawing/Thinking: Confronting an Electronic Age», Journal of Architectural Education 63:1 (October 2009) 155— 157.

Прощание Кнута с имейлом, разумеется, размещено в Сети.

Глава 6. Сконцентрируйтесь