Читаем «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2 полностью

Если низшие кармические каналы Аргллаамуни у этого человека пока ещё недостаточно проработаны, то одна из схем последовательного развития данной ситуации может выглядеть примерно так.

Ещё лёжа на тротуаре, человек уже попал под негативное влияние ГРООМПФ-Сущностей из девятого ДУУ-ЛЛИ Аргллаамуни (физическая боль от ушиба), которые тут же подключили к анализу состояния внутренних органов физического тела ГРООМПФ-Сущностей из десятого ДУУ-ЛЛИ, которые, в свою очередь, также внесли негативную лепту в разбалансировку психического состояния человека (тревога за сохранность и целостность внутренних органов).

Тут же факт обнаружения ссадины, крови или синяка на теле мгновенно дал возможность активизироваться ГРООМПФ-Сущностям из одиннадцатого ДУУ-ЛЛИ, бурно отреагировавшим на сигнал опасности для физической оболочки.

Поэтому, едва поднявшись, человек уже был готов к активной защите против очевидной угрозы (в «его» представлении!) для своего физического существования. Но, оглядевшись вокруг, он обнаружил множество людей, с нескрываемым интересом (и, как ему показалось, с ехидцей!) наблюдавших за его неловким падением!

Это дало возможность ГРООМПФ-Сущностям восьмого ДУУ-ЛЛИ подключить к ситуации подчинённые им участки нервной системы, в результате чего человек в большей степени переключился с влияния внешних раздражителей (боль от падения) на свои внутренние переживания (стыд за свою неловкость и невнимательность, обида за излишнее внимание к своей особе в неприглядном ракурсе и т.д.).

Быстро забыв о боли, человек начинает искать способы для оправдания перед окружающими собственной неуклюжести и рассеянности, направив всю сконцентрированную энергию ГРООМПФ-Сущностей своих 8-11 ДУУ-ЛЛИ на тех, кто стоит рядом или пытается ему помочь.

Жгучее желание оправдаться перед ними тут же активизирует вихрь седьмого ДУУ-ЛЛИ и притягивает к создавшейся ситуации ГРООМПФ-Сущностей, которые провоцируют мощную вспышку обиды (надуманная или ложная несправедливость), подталкивая человека на поиски «истинного виновника» его позорного падения.

Допустим, что именно в это время из магазина выходит владелец велосипеда, о который ушибся пострадавший и, не разобравшись с ситуацией, предъявляет ему свои встречные претензии по поводу сильного искривления обода колеса и руля на его велосипеде, недвусмысленно намекая на денежную компенсацию.

Когда нараставшее в человеке раздражение начинает резко переходить в громкие крики возмущения и негодования, это означает мощное вступление в конфликт ГРООМПФ-Сущностей шестого ДУУ-ЛЛИ Аргллаамуни (обида на почве проявления явной несправедливости к себе).

Они тут же провоцируют в человеке нестерпимое желание активно защититься от несправедливых нападок с помощью физической силы и тогда пострадавший с криками: «А ты зачем поставил здесь свой велосипед?!» – бросается с кулаками на ни в чём не повинного человека.

В агрессивный процесс немедленно вливаются ГРООМПФ-Сущности из пятого ДУУ-ЛЛИ и в дружной потасовке уже достаётся всем: и тем, кто попытался разнять дерущихся, и самим дерущимся, и даже просто случайным прохожим.

Кульминационный момент наступает тогда, когда из дверей магазина показывается старенькая уборщица и тщетно пытается выхватить из толпы своё погнутое ведёрко с мусором. Вот тут-то активно включаются ГРООМПФ-Сущности четвёртого ДУУ-ЛЛИ и требуют примерного наказания «истинной виновницы» всего случившегося.

Избитый и изорванный, весь в синяках и ссадинах, пострадавший человек всё своё внимание переключает на уборщицу и тут же попадает под желание немедленно реализоваться в слепой ярости, внушаемое ему ГРООМПФ-Сущностями третьего ДУУ-ЛЛИ. Выхватив из рук старушки злосчастное ведро, он в т.н. «состоянии аффекта» наносит им удар по её голове, отчего та падает и, допустим, тут же умирает.

Лишь только когда ситуация достигла своего апогея и вся совокупность ГРООМПФ-Сущностей в максимальной степени смогла в ней активно самореализоваться, мощное синхронное вращение двух ДООРР-В-УУ-О в Аргллаамуни повлекло за собой постепенное повышение активности вращения в первую очередь НИЗШИХ вихрей ДУУ-ЛЛИ одной из ФЛООВ-Р-УУ-О в ГЛООА Орлаактор-ииссииди, соединяющих систему совокупного Сознания человека с КЛООРТМ-Сущностями из «Области Конкретной Мысли».

Мгновенно войдя в ситуацию, опасную для свободы и существования курируемого ею человека, КЛООРТМ-Сущности первого ДУУ-ЛЛИ Орлаактор-ииссииди (максимальное стремление к самовыживанию) тут же внушили ему (теперь уже не несчастному пострадавшему, а убийце!) самый испытанный и проверенный ими способ самозащиты: немедленно скрыться, бежать подальше от места происшествия!

По мере всё более интенсивного раскручивания следующих по качеству составляющей ментальной Материи вихрей, КЛООРТМ-Сущности второго ДУУ-ЛЛИ начинают вносить свои собственные корректировки в принимаемые человеком решения.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература