Учение древних ариев

Говоря о счастье и несчастье, везении и невезении, надо помнить еще вот о чем. Если человек делает только первые шаги на пути Зла, если он еще довольно чист, то с ним начинают происходить несчастья, поскольку силы Зла пользуются ослаблением влияния Ангела-хранителя. Если же человек бесповоротно встал на путь Зла, сделался его служителем, то он попадает под защиту сил Зла (или даже эгрегора Зла) — несчастий с ним не происходит, правда, до тех пор, пока он им нужен: ему даже будет во всем везти, он будет чувствовать себя хорошо. Но в данном случае все это происходит исключительно за счет других, за счет разрушения окружающего мира (ведь силы Зла ничего не создают, а только используют в своих целях уже созданное). В случае же, когда человек встает на путь исправления, начинает бороться со злом в себе, силы Зла, не желая терять своего бывшего адепта, начинают препятствовать этому и насылать на него всяческие болезни и несчастья. Так что в данном вопросе все не так просто и не так однозначно.

Упомянув выше об эгрегоре, объясним вкратце смысл этого понятия. Эгрегор можно представить в виде некоего энергетического центра, необязательно сконцентрированного в какой-то области пространства, на какой-то территории. Он представляет собой совокупность всех энергий, направленных людьми на определенную идею, например, энергия их мыслей, слов и дел. То есть если люди ощущают свою причастность к какой-то идее, значит, они имеют связь с эгрегором этой идеи. Эгрегоры соответствуют каждому учению, каждой традиции, каждой религии. Сила эгрегора непостоянна: она увеличивается, если все больше и больше людей (как в настоящем, так и в прошлом) уделяет ему свое внимание, соизмеряет с ним свои поступки, служит ему. В свою очередь, эгрегор оказывает помощь служащим ему людям, давая им при необходимости энергию, накопленную ранее. Однако если эгрегору угрожает опасность (например, от другого эгрегора), то все эти люди мобилизуются на его защиту. Об эгрегорах (правда, в неявной форме) и материализации мысли упоминается даже в учении Маркса: «Идея, овладевающая массой, становится материальной силой».

Существуют эгрегоры, служащие Добру, и эгрегоры, служащие Злу. Более того, само Зло может рассматриваться как один большой эгрегор, включающий в себя несколько меньших. Человек, принявший какую-то религию, получает возможность ощутить связь с данным религиозным эгрегором и с его помощью общаться с Богом, то есть эгрегор религии выступает как бы посредником между человеком и Богом. Любые обряды, молитвы, предписываемые данной религией, — это средство вхождения в ее эгрегор. Кстати, бездумное повторение молитв и мантр ничего не дает — необходим соответствующий настрой, включение во временной поток. То же самое можно сказать об используемых для подключения к эгрегору позах и жестах. Так, для христиан наиболее часто употребляемый метод подключения — это крестное знамение. Поэтому при выборе той или иной религии надо учитывать степень осквернения или неосквернения ее эгрегора, что связано, в первую очередь, с поведением приверженцев данной религии на протяжении всей истории ее существования. Этот фактор во многом определяет и то, насколько данная религия помогает нашему общению с Богом.

Понятие о карме и реинкарнации

Зачем человек приходит в этот мир? Для чего рождается? Как следует жить? К чему надо стремиться? Что ждет человека после смерти, и ждет ли его что-то вообще? Все эти вопросы очень часто остаются без сколько-нибудь вразумительного ответа. На них не отвечают ни современная наука, считающая их просто бессмысленными и не подлежащими обсуждению, ни многие из известных религий и духовных учений, которые нередко ограничиваются ссылкой на волю Бога и повторением морально-этических заповедей. А ведь эти вопросы всегда были одними из основных вопросов, волновавших человека.

Точно так же многим людям, даже знакомым с религией, совершенно непонятно, почему с ними происходят те или иные события. Почему нередко характер человека с самого раннего детства резко контрастирует с нравами его семьи и всей его социальной среды? Почему одному всю жизнь везет, другому, наоборот, не везет, а у третьего вообще периоды удач и неудач чередуются? Часто это пытаются объяснить наградой за праведную жизнь и наказанием за грехи. Но ведь бывает так, что на человека начинают сыпаться несчастья одно за другим, хотя вроде он живет как все, ничего плохого не делает, в то время как отпетый негодяй нагло блаженствует.