В значительной степени сопротивление многорасовой демократии приняло форму белого христианского национализма, или того, что социолог Филипп Горски описывает как веру в то, что " Соединенные Штаты были основаны ( белыми) христианами, и что (белые) христиане находятся в опасности стать преследуемым (национальным) меньшинством". "Белые христиане" теперь были не столько религиозной, сколько этнической и политической группой. Хотя белые евангельские христиане чаще всего придерживались этих убеждений, все большее число консервативных белых католиков и светских белых националистов также придерживались их. Таким образом, хотя в конце XX века именно белые протестанты занимали вершину социальной иерархии Америки, а белые евангелические протестанты стекались в ряды Республиканской партии, "белые христиане", которые стали доминировать в Республиканской партии в начале XXI века, представляли собой религиозно разнообразную группу американцев, объединенных желанием " сделать белое христианство снова культурно доминирующим".
Белый христианский национализм послужил источником для движения "Чайная партия", которое возникло в феврале 2009 года - спустя всего месяц после вступления Обамы в должность. После общенациональных протестов 15 апреля 2009 года "Чайная партия" превратилась в массовое движение с сотнями местных организаций, почти полумиллионом членов и примерно сорока пятью миллионами сторонников. Чайная партия" была классическим реакционным движением, в котором преобладали пожилые, белые и евангелические американцы-христиане, решительно настроенные "вернуть свою страну". Опросы показали, что члены "Чайной партии" в подавляющем большинстве настроены антииммигрантски, антимусульмански и не приемлют этнического и культурного разнообразия. По мнению политологов Кристофера Паркера и Мэтта Баррето, участники "Чайной партии" воспринимают себя как " теряющих свою страну в пользу групп, которых они не признают "настоящими" американцами".
Пока лидеры RNC обсуждали стратегию после поражения в 2012 году, многие рядовые республиканцы чувствовали себя так, словно переживали более серьезную потерю. Популярные правые медиакомментаторы поощряли это отчаяние. В ночь выборов 2012 года ведущий Fox News Билл О'Рейли заявил, что " белый истеблишмент теперь меньшинство.... это больше не традиционная Америка". На следующий день Раш Лимбо сказал своим слушателям: " Прошлой ночью я лег спать с мыслью, что мы в меньшинстве.... Я лег спать... с мыслью, что мы потеряли страну".
Белая христианская база республиканцев не только радикализировалась перед лицом ощущаемой экзистенциальной угрозы, но и фактически захватила партию. Как это произошло?
На протяжении большей части двадцатого века расовое недовольство не было партийным вопросом. Обе партии считали расовых консерваторов - защитников традиционной расовой иерархии - своими рядовыми членами. Действительно, многие консервативные южные белые оставались демократами вплоть до 1990-х годов. Но политики-республиканцы потратили четыре десятилетия на то, чтобы собрать южных, консервативных и евангелических белых в единую палатку, превратив ГОП в бесспорный дом для белых христиан, опасающихся культурных и демографических перемен. По данным политолога Алана Абрамовица, доля белых республиканцев, получивших высокие оценки по шкале "расового недовольства", выросла с 44 % в 1980-х годах до 64 % в эпоху Обамы.
Республиканская партия, конечно, не была монолитным образованием. Не все избиратели-республиканцы были расовыми консерваторами. Но к эпохе Обамы расово консервативные белые стали твердым большинством в партии.
Это имело большое значение: радикализирующиеся избиратели республиканцев оказывали влияние через праймериз, где экстремистские претенденты - многие из них поддерживались "Чайной партией" - либо побеждали основных республиканцев, либо оттягивали их вправо. Процессу радикализации способствовало уничтожение руководства Республиканской партии. Возникновение хорошо финансируемых внешних групп (спонсируемых братьями Кох и другими миллиардерами) и влиятельных правых СМИ, таких как Fox News, сделало партию особенно уязвимой для захвата.