Ты можешь проповедовать (СИ)

Матаджи: Каково соотношение проповеди с воспеванием Святого Имени?

Махарадж: Шрила Прабхупада говорил, что есть брихат-мриданга, большая мриданга. Обычная мриданга, если вы выйдете на харинаму, она может озвучить квартал или полквартала. Люди услышат Святое Имя. Но брихат-мридангу услышит весь мир. Это печатание, издание книг, их распространение, проповедь. Прабхупада сказал, что это еще лучше, чем воспевание.

Видите, какую важную деятельность дал Шрила Прабхупада. Возможно, мы не поем круглые сутки, у нас 16 кругов. Может быть, несколько раз в неделю мы приходим на киртан или даже раз в неделю. Но деятельность в Сознании Кришны сейчас очень необходима для распространения знания. Прабхупада дал нам возможность спасать мир. И самих себя, и мир тоже. То есть он привлек нас к очень возвышенной деятельности.

Это высший альтруизм, высшая благочестивая деятельность – спасать людей, передавая знание. Он дал нам эту миссию, хотя мы недостойны по своей природе. Он сказал – минимум 16 кругов. Этому каждый может серьезный преданный научиться, каждый. И преданное служение, то есть деятельность в Сознании Кришны. И конечно на фестивале мы хотим много воспевать Святое Имя, это понятно, приезжаем и на фестивале много воспеваем.

Прабху: Каков критерий того, связан ли преданный с парампарой или нет?

Махарадж: Это вопрос его интересов. В чем его интересы? Если интересы парампары становятся его интересами, то конечно связан. Если он не собирается помогать преемственности, то он конечно не связан.

Прабху: Даже независимо от дикши?

Махарадж: Да. Это не самый важный момент, дикша. Важна связь в сердце. Дикша тоже необходима, но важнее связь в сердце. Если вы чувствуете боль, что вот мир катится в ад, если вы это чувствуете, видите, как много людей страдают и деградируют, чувствуете на себе какую-то ответственность помогать, и обращаетесь к знаниям парампары, то конечно вы связаны с парампарой.

Матаджи: Как воспитать детей в Сознании Кришны? Что самое главное?

Махарадж: Просто будьте в Сознании Кришны и всё. Всё просто. Кто сказал, что детей нужно учить? Они сами учатся. Вы же не знаете, какие они вырастут. Они сами учатся, вы просто должны иметь правильный пример в семье и всё. Это и есть самое главное. А учить «а, б, в» - это несложно, это каждый может, в этом нет никаких трудностей.

Прабху: Какой самый эффективный способ, как проповедовать, но не навязывать, без насилия?

Махарадж: Как проповедовать, не применяя насилие? Это невозможно (все смеются) Проповедь – это насилие над невежеством. Это так же как обучать ребенка, если его обучать приходится, именно воспитывать, без наказания. Это возможно? Невозможно. Обучение – это форма насилия. Если вы хотите проповедовать, нести знания, то вы будете совершать насилие. Но в благости. В страсти и невежестве не будете, драться с людьми не будете, конечно. Не будете брать оружие и крестовый поход организовывать. Не будете, нет, будете просто давать знание. И гневаться, когда они какие-то ложные истины утверждают. Гнев может разрушить ложные концепции.

Прабху: А разве это не будет вызывать какое-то негативное отношение и отвращение у людей, если мы им будем навязывать какие-то мысли?

Махарадж: Не навязывается, нет, но разбивается невежество. Если человек не хочет принимать – это совсем другой вопрос. Не нужно чтобы он принимал сразу. Услышал - и достаточно. Рохинисута прабху рассказывал, как на улице правильно общаться с людьми. Показываете книгу, он говорит – «о, нет-нет-нет, кришнаитская литература» - и уже собирается уходить. «Хорошо, тогда вот благовоние, понюхайте!» Нюхает. «Нет, что-то не нравится». «А вот это нравится?» «Это лучше». «Возьмите. Вот вам еще шарик». Что-то же человек примет. С философией согласны не все, но с прасадом согласны почти все. То есть мы не настаиваем, чтобы прямо сейчас он принял всё, но что-то примет.

Прабху: Сегодня шла речь о материальных привязанностях. Скажите, пожалуйста, могут ли стать творческие амбиции препятствием в преданном служении? И в какой пропорции можно соотнести необходимость проповеди и реализацию своих природных наклонностей?

Махарадж: Да-да, свяжите их с проповедью. То, что вы хотите добиться, свяжите с проповедью.

Прабху: А в какой степени возможна импровизация в этой связи?

Махарадж: Чтобы творить в Сознании Кришны вы должны чувствовать бхаву, настроение. А творчество, театр, музыка, они допускают какие-то импровизации, какие-то театральные трюки, приемы, чтобы привлечь внимание зрителя. Но бхаву не изменяйте. То есть в результате вашего творчества люди должны любить Кришну. Всё, тогда вы полностью, на 100% успешны. А форма может отличаться. Конфета та же самая, фантик другой.

Прабху: Почему тот прабху из истории, который не хотел совершать преданное служение, все-таки совершал его?