Туве Янссон: работай и люби

Наступил мир, а вместе с ним начались судебные процессы над военными преступниками. Обычные люди также принялись переоценивать поступки, совершенные их знакомыми во время войны. Люди обвиняли друг друга прежде всего в фашизме и принадлежности к враждебному лагерю, а также в приверженности ложным идеалам. Каждый вынужден был защищаться. По-человечески понятно, что многие пытались скрыть или переиначить свою личную историю, деятельность в прошлом или убеждения. Над многими довлело чувство вины и стыда, и политическое покаяние было прямой необходимостью для тех, кто оказался на стороне проигравших. В этом отношении одним из самых интересных является рисунок Туве, опубликованный в «Гарме» в январе 1945-го. Темой его является как раз покаяние, ритуал очищения от прошлого и от его осуждаемых и поверженных идеалов. Туве изобразила некий огромный аппарат, на котором написано «Акционерное Общество „Метаморфозикум“» и ниже: «Отступники дня». Вверх прямо к жерлу аппарата бредет группа черных, как сажа, «отступников» в белых одеяниях, у кого со свастикой, у кого с латинской буквой Q. Свастика, разумеется, символизировала фашизм, а Q была первой буквой фамилии норвежского политика Видкуна Квислинга, который возглавлял марионеточное правительство оккупированной немцами Норвегии. Его имя стало нарицательным для предателя. В числе прочих в аппарат карабкается и угольно-черный муми-тролль. Машина гудит, дымит и извергает пламя и пепел. С другого ее конца на свет выходят незапятнанные создания в светлых одеждах, играющие на арфах или несущие в руках цветы. Нимбы вокруг их голов недвусмысленно заявляют об их полной безгрешности. Хотя картинка и забавна, тем не менее, поиск военных преступников и сопутствующая ему «охота на ведьм», как и осуждение общества, были реальностью, а не художественным вымыслом, и смешного во всем этом было мало.

Иллюстрация на обложке «Гарма» за август 1946 года намекает на ядерную войну. Исполнился ровно год со дня атомных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки. На обложке задумчивый ангел сидит на крыле самолета. Внизу посреди цветов, напоминающих какие-то хищные растения, стоит мужчина в черном и смотрит вверх на ангела. В воздухе, словно предвестники беды, вьются летучие мыши. В руках у черного человека чемоданчик с надписью URAN 135.

«После празднования Иванова дня», обложка журнала «Гарм», 1952

Многие из иллюстраций Туве имеют политический подтекст, который сложно трактовать спустя десятилетия, когда как сами политики и их деяния уже давно исчезли из людской памяти. Отдельную категорию не потерявших актуальность иллюстраций составляют те, на которых Туве изображает отношение человека к природе и непривычное после войны изобилие товаров. Люди забыли о бережном отношении к окружающему миру, они разбрасывают мусор и уничтожают природу. Людское безразличие стало темой июньской обложки «Гарма». На ней изображен пейзаж после Иванова дня, который больше напоминает пейзаж после воздушного налета. Повсюду сломанные березы, пустые бутылки и осколки, валяются горы объедков и бумажного мусора. Людей на рисунке не видно, только следы их присутствия: кучи отбросов и дымящиеся кострища.

Ангел мира покидает мир атомных бомб. Обложка журнала «Гарм», август 1946

«Искусство ради искусства» — сноб

Период изолированности, который Финляндия переживала во время войны, закончился. Страна вновь начала впитывать новые идеалы и взгляды, бросающие людям интеллектуальный вызов. Круг друзей Атоса состоял из людей, предъявляющих высокие требования к культуре, и это, безусловно, было важно для Туве. Однако Туве ни в коей мере не являлась политическим или социальным клоном Атоса Виртанена. Еще до их романа Туве выполнила для «Гарма» ряд проницательных и заметных политических карикатур на Сталина и Гитлера. И все же, чтобы соответствовать политическому и культурному уровню друзей жениха, Туве приходилось активно анализировать текущие события и расширять свои социальные и культурные горизонты. Это было важно еще и потому, что ей постоянно приходилось придумывать запоминающиеся заголовки и обложки для «Гарма» и других изданий.

Среди друзей Атоса и Туве, а также среди сотрудников журнала «40-е годы», в редколлегию которого входил Атос, сюрреализм и экзистенциализм были весьма популярными темами разговоров. Оживленные дискуссии шли также по поводу социально ориентированного искусства и в особенности по поводу социалистического реализма, который, по мнению многих, являлся единственным настоящим видом искусства. По крайней мере, ожидалось, что у каждого обывателя непременно должно быть свое мнение об этих явлениях культурной жизни.