Читаем Цыпочки в Нью-Йорке полностью

– Когда я встретила своего мужа, я совершенно не разбиралась во всем этом. Он рассказал мне о фантазмах подчинения – доминирования, и мне захотелось узнать побольше о закрытом для меня мире. А потом я посмотрела фильм «Любовница» гениального Барбета Шрёдера с Жераром Депардьё (она произнесла Де-па-дью). Этот фильм изменил мою жизнь, и я решила поработать в качестве госпожи в одном клубе. А потом я стала принимать клиентов у себя дома и в конце концов открыла собственный клуб.

Она предложила нам показать, как все устроено, и повела нас в зал Минг:

– Это комната китайских пыток, двери – настоящий антиквариат. А в конце коридора вы видите комнату гинекологического осмотра. Нашей коллекции хирургических зеркал нет равной в городе. Вот здесь – наша классная. У людей много фантазий по поводу отношений между учительницей и учеником. Здесь – комната традиционных «пыток».

Мистрис Рейвен с сожалением показала на закрытые двери:

– Идет сеанс, а мне так хотелось…

Ее желание было услышано: дверь приоткрылась, пропуская молодую женщину в высоких сапогах и корсете из латекса. Хозяйка салона обратилась к ней с вопросом:

– Скажи, твоей клиент не будет против, если мы зайдем?

Лицо девушки озарилось улыбкой:

– О, это как раз то, что ему нужно, он так нуждается в зрителях. Да он умрет от счастья, если вы заглянете!

Она посторонилась, дав нам пройти.

Клиент, 50-летний обнаженный мужчина, собирался подвергнуть свое тело пыткам, а душу – унижениям; описать все это нам не позволяет целомудрие. У него действительно был блаженный вид, и наше вторжение довело его до экстаза. Мистрис Рейвен без тени смущения объяснила нам действие некоторых приспособлений и, обратившись к клиенту, спросила, все ли с ним в порядке. Секунду спустя она переключилась на разговор с нами, совершенно забыв о нем:

– Нью-Йорк – вне всякого сомнения, американская столица садо-мазо. Это прогрессивный город, населенный образованными, передовыми людьми, склонными к софизмам. В то же время многие желания подавляются. И как бы там ни было, мы – пуританское общество, хотя некоторые фантазмы реализуются на двести процентов.

Слушая ее, мы пришли к заключению, что если бы маркиз де Сад был вынужден отправиться в изгнание, он бы выбрал современный Нью-Йорк!

Фарес, продавец бриллиантов от знаменитейшего ювелира на Пятой авеню, не скрывает своего пристрастия к кружевам и тканям. В праздничные вечера он надевает платье с пайетками (сшитое по его размерам Лолой, портнихой-транссексуалкой), парик, наклеивает ресницы и становится красоткой Султаной. На английском языке с ласкающим слух египетским акцентом он говорит, что Нью-Йорк – единственный город в мире, где можно сочетать эти два мира: мужской и женский.

– Все мои коллеги по ювелирному цеху приходят полюбоваться на меня в образе Султаны, когда я пою на сцене. Им это безумно нравится.

Вот уже на протяжении пяти лет Мелинда Галлахер из клуба Cake отмечает, что женщины все откровеннее выражают свои желания. Но, несмотря на все соблазны, предоставляемые городом, надо еще пройти много дорог, чтобы сказать, что сексуальная жизнь женщин Нью-Йорка полностью избавлена от табу. Все усилия Мелинды направлены на скорейшее свершение третьей сексуальной революции для тех, чей возраст в диапазоне от 25 до 35 лет.

– Они хотя испытывать оргазм, иметь богатую и разнообразную сексуальную жизнь. Все они уже давным-давно обзавелись goodie drawer (шкатулкой для интимных игрушек). Теперь они хотят переключить скорость и перейти к последнему этапу: больше взаимодействия с партнерами ради получения большего удовольствия.

Что ж, господа, быть несостоятельным в сексуальном плане партнером в Нью-Йорке не принято, имейте это в виду!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология