Читаем Цивилизации древней Европы полностью

Германское племя, которое, по-видимому, не было привязано к определенному месту, пока между 7 и 3 г. до н. э. во главе с Агенобарбом не обосновалось на территории, занятой маркоманами,между Эльбой и Дунаем вплоть до Тюрингии. Согласно Тациту, до конца II в. н. э. они обладали привилегированным положением в торговых отношениях с Римом. Затем объединились с квадамии маркоманами против Римской империи, но около 175 г. были побеждены Марком Аврелием.

Геродот

Греческий историк, родился в Галикарнасе около 490–480 гг. до н. э„умер спустянекоторое время после начала Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.). Он оставил этнографическое описание Восточной Европы — самое значительное греческое произведение времен Античности, повествующее о мире скифов.Богатые сведениями из первоисточников, собранными во время пребывания в Ольвии,свидетельства Геродота представляют живое и зачастую реалистичное описание скифской цивилизации, чрезвычайно ценное для археологов, хотя оно и не позволяет выявить в различных археологических культурах отдельные народы, которые историк четко дифференцирует.

Герулы

Германский народ, его родина — восточная Дания или южная Швеция. Часть герулов в III в. н. э. переселилась. На востоке они достигли побережья Черного моря, вместе с готамипересекли Босфор и разорили побережье Эгейского моряи Малой Азии. Позже их коснулось гуннское вторжение 375 г., и герулы поступили на службу либо к гуннам,либо к римлянам. На западе они достигли берегов Рейна. В V в. пространство распространения герулов расширилось: некоторые из них занялись пиратством на галицийских и кантабрийских берегах, другие вступили в армию Одоакра,наконец, третьи основали свое королевство в районе бассейна Эльбы. В начале VI в. они были разбиты ломбардамии часть герулов отправилась на берега Балтики, часть — в Восточную империю, где они поступили на службу к римлянам. Вплоть до VI в. герулы оставались язычниками и сохраняли некоторые примитивные обычаи, например обычай убивать и сжигать на костре умирающих — больных или старых людей. Самая большая страсть герулов — война. Они сражались без шлемов и кольчуг, используя в качестве оборонительного оружия только щит.

Гетерии

В Афинах гетериями назывались аристократические общества, более или менее тайные, имевшие прежде всего политический характер. Некоторые греческие писатели, в частности Полибийи Диодор, употребляют это слово в широком смысле, обозначая дружины, состоящие в основном из деклассированных элементов, которые объединялись вокруг предводителей и кельтской знати.

Гиерон

1. Гиерон I — брат и преемник Гелона.Тиран Гелы, затем Сиракуз.Будучи защитником эллинизма, в 474 г. до н. э. он одержал верх над этрускамив морском сражении при Кумах.Сиракузы были в то время могущественным городом, а после смерти Ферона из Агригента Гиерон стал владыкой почти всей Сицилии. Сиракузская «империя» захватила даже Южную Италию и Адриатику.В 466 г. н. э. Гиерон умер, Сиракузы были избавлены от тирании.

2. Гиерон II (275–216 гг. до н. э.) — правитель Сиракуз. Укреплял мир и благополучие города, а с 264 г. до н. э. стал союзником Рима.

Гимера

Город в западной Сицилии, основанный в 648 г. до н. э. халкидийцами из Занкла и сиракузскими изгнанниками (карта 18). Тиран Ферон из Агригента и Гелонв 480 г. до н. э. одержали здесь славную победу над карфагенянами. В 408 г. до н. э. Гимера разрушена карфагенянами.

Горит

Колчан скифов.Они прикрепляли его к поясу и держали в нем стрелы и короткий лук (лук из рога с двумя изгибами, натянутый тетивой из сухожилий животных). Горит мог быть кожаным, но часто покрывался металлическим, даже золотым листом, на котором изображались сцены из повседневной жизни или мифологические сюжеты, Такие красиво декорированные гориты датируются концом V — началом IV в. до н. э.

Городище Страдонице

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология