Читаем Цивилизации древней Европы полностью

Кельтское племя, происходившее из Баварии. Так же как бойи,вольки обеспечивали военным контингентом все великие переселения кельтов, сохраняя глубокие связи со своими исконными землями. Они участвовали во вторжении в Македониюи Грецию и в заселении Галатии. Часть вольков приблизительно в IV в. переселилась в Галлию и обосновалась на территории между Роной и Пиренеями. Разделившись на две автономные ветви — арекомийские вольки на северо-востоке и тектосаги на юго-западе, — вольки Лангедока в 118 г. до н. э. подчинились римлянам.

Вольсинии

Этрусский город в южной Этрурии, идентификация которого долгое время была спорной (карта 11). Его территорию связывали либо с Орвието,либо с озером Больсеной. В 1946 г. раскопки французской школы в Риме позволили обнаружить на берегу озера Больсены крепостную стену длиной 4 км и толщиной 1,5 м. Возможно, эта стена окружала могущественный город Вольсинии. Неподалеку обнаружены скальные некрополи. В 3 км к югу был открыт виллановский некрополь. Близ Вольсиний возвышалось знаменитое святилище Вольтумны (Fanum Voltumnae), храм, в котором собраны божества, представляющие этрусские города. В Вольсиниях находился храмбогини Нортии. Вольсинии стали религиозной столицей Этрурии. Позже они также играли важную роль как центр производства замечательных серебряных ваз с пластическим декором. В начале III в. до н. э., в период заката этрусской нации, в Вольсиниях организован оборонительный союз против римлян, город одержал несколько побед, но затем был разгромлен. После того как был заключен сепаратный мир с римлянами, среди населения разразилась гражданская война.Римляне воспользовались этим, чтобы осадить город, который перед возникшей угрозой восстановил свое единство. Но Вольсинии были разрушены, а храмы города — разграблены; известно, что несколько сотен статуй были перевезены в Рим.

Вольтерра

Этрусский город (Velathri) на севере Тосканы, расположенный на плато высотой около 530 м и окруженный потухшими вулканами (карта 11). Изначально это простой земледельческий центр, не имевший выхода к морю, но в VI — V вв. до н. э. он развивается и распространяет свое влияние до реки Арно и Перузии.Здесь использовались минеральные ресурсы долины реки Чечины (IV в. до н. э.), а в устье этой небольшой реки был создан порт Вада. В собственно этрусскую эпоху, достигнув своего апогея, Вольтерра окружена поясом укреплений длиной 9 км, который делал ее почти неприступным бастионом. Сулла смог взять ее только после двух лет осады. Среди крепостных ворот только одни, Порта дель Арко, сохранились полностью: снаружи они украшены тремя головами, скорее всего это головы божеств — хранителей города. Вокруг Вольтерры обнаружены виллановские и архаические некрополи; например, некрополь Gueruccia (впоследствии огороженный и заброшенный) содержал захоронения в колодцах, ямах, долиях и камерах. Начиная с IV в. до н. э, почти все погребения, выдолбленные в скале, были богато украшены: здесь найдены предметы из бронзы, обожженной глины, золотые украшения имонеты. Наиболее оригинальная продукция Вольтерры — погребальные урныиз терракоты, алебастра или туфа (один из наиболее значительных комплексов — захоронение могущественного рода Kaikпа). Именно в Вольтерре достигла своего расцвета техника барельефа, а затем — горельефа, об этом свидетельствуют сцены, изображенные на погребальных урнах. Регион Вольтерры был усеян поселениями, с которыми идентифицируются некрополи (Casal Marittimo, Castellina).

Вольтумна

Главное этрусское божество. Fanum Voltumnae — центральное святилище Этрурии — располагалось на территории Вольсиний.

Вулка

Этрусский скульптор, родившийся в Вейях,которому в середине 1-го тыс. до н. э. римляне доверили пластический декор храма Юпитера Капитолийского и, возможно, создание статуи самого божества. Терракотовые статуи, обнаруженные в святилище Портоначчо в Вейях, свидетельствуют о существовании в этом городе целой художественной школы. Создатели этих статуй, так же как автор Капитолийской волчицы, вероятно, были учениками Вулки.

Вульчи

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология